Loin des images d’Épinal, il donne aussi à voir la pluralité et les paradoxes d’un mouvement pétri de clivages (sur la maternité, la non-mixité ou le voile) et traversé de tensions : des mères qui prônent l’éducation à la sexualité sans aborder le sujet, des fils soumis à la pression sociale par leur éducation non genrée, une libération de la parole qui reste relative pour les femmes homosexuelles, issues de classes populaires ou stigmatisées pour leur maternité.
Le féminisme en héritage : Incidences intimes et transmission familiale d´une lutte politique
Et si l'engagement féministe des années 1970 avait transformé bien plus que les lois ? Le féminisme en héritage révèle, à travers une enquête sociologique inédite, comment ces militantes ont repensé leur vie intime.
Le féminisme change-t-il la vie ? Ressurgie dans le sillage du mouvement #MeToo, cette question se pose à chaque grande vague de mobilisation féministe. Dans les années 1970, les mouvements féministes qui clament que « le privé est politique » aspirent précisément à changer la vie des femmes. Le corps, la sexualité, le couple, les tâches domestiques, l'éducation des enfants, sont autant de sujets dont les féministes se saisissent alors pour les politiser. Les transformations sociales et politiques engendrées par ces mobilisations sont aujourd'hui connues et célébrées comme des acquis. Moins spectaculaires et plus difficiles à saisir, les révolutions intimes qu'elles ont entraînées à l'échelle individuelle, chez les femmes qui ont rejoint le mouvement féministe, sont davantage restées dans l'ombre. Sont-elles parvenues à se libérer de certains carcans sous l'effet de cet engagement ? Quel écho la contestation du patriarcat a-t-elle eue sur leur sexualité et leurs relations de couple ? Comment ont-elles élevé leurs enfants ? Leurs filles et leurs fils sont-ils devenus féministes à leur tour ? À partir d'une enquête sociologique inédite, le livre examine l'empreinte laissée par la politisation du privé sur la vie de ces féministes ordinaires et sur celle de leurs enfants. Il offre une perspective nouvelle sur les effets à long terme de ce mouvement historique et sur sa contribution au changement social, qui éclaire en retour les mobilisations féministes contemporaines.
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shield_question Frequently Asked Questions
Ce livre offre une plongée rare dans les conséquences concrètes du féminisme des années 1970 sur la vie privée des militantes. Grâce à une enquête sociologique menée sur deux générations, il montre comment l’engagement politique a transformé leurs relations amoureuses, leur sexualité et leur manière d’élever leurs enfants. Une lecture essentielle pour comprendre les racines intimes des luttes féministes contemporaines.
L’ouvrage explore la politisation du privé, la remise en cause des normes conjugales, la transmission du féminisme aux enfants, et les tensions entre héritage militant et réalité sociale. Il aborde aussi les paradoxes du mouvement, comme la difficulté à concilier éducation non genrée et pression sociale, ou la libération inégale selon les classes et les orientations sexuelles.
Ce livre s’adresse aux passionné·e·s d’histoire sociale, aux militant·e·s féministes, aux parents soucieux·ses de transmission, ainsi qu’aux étudiant·e·s et chercheur·e·s en sociologie, genre et sciences politiques. Accessible et rigoureux, il intéressera aussi toute personne curieuse des liens entre engagement politique et vie quotidienne.
Vous pourrez interroger le smartbook sur les profils des militantes des années 1970, les changements concrets dans leur vie de couple ou leur sexualité, les méthodes d’éducation féministe, ou encore les différences de transmission entre filles et fils. Posez-lui aussi des questions sur les clivages internes au mouvement ou les comparaisons avec les mobilisations actuelles.
newsmode Revue de presse
Ainsi, le portrait de Rebecca illustre le cas d’une transmission réussie du féminisme. Bonne élève, elle a suivi des études de sciences humaines et sociales, notamment des études de genre qui ont actualisé la socialisation initiale dispensée par sa mère. Son frère, qui a pourtant eu la même socialisation familiale qu’elle, n’adhère pas au message féministe.
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