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Prolégomènes à toute métaphysique future qui aura le droit de se présenter comme science
Et si la métaphysique n’était pas une science comme les autres ? Prolégomènes à toute métaphysique future pose les bases d’une réflexion révolutionnaire : avant de prétendre au titre de science, la métaphysique doit prouver sa légitimité.
shield_question Frequently Asked Questions
person_edit À propos de des auteurs
Emmanuel Kant et Claude-Joseph Tissot forment un duo emblématique de la philosophie des Lumières. Kant, philosophe allemand majeur, a révolutionné la pensée moderne avec sa Critique de la raison pure. Tissot, traducteur et éditeur, a permis la diffusion des idées kantiennes en France. Leur collaboration, à travers des textes comme les Prolégomènes, illustre l’importance de la traduction et de l’édition dans la transmission des grands courants philosophiques.
Claude-Joseph Tissot
Claude-Joseph Tissot (1749–1826) était un traducteur et éditeur français, spécialiste de la philosophie allemande. Il a joué un rôle crucial dans la diffusion des œuvres de Kant en France, notamment en traduisant les Prolégomènes à toute métaphysique future. Son travail a permis aux lecteurs francophones d’accéder aux idées révolutionnaires de Kant, contribuant ainsi à l’influence durable de la philosophie critique en Europe. Tissot est aussi connu pour ses propres écrits et son engagement dans les débats intellectuels de son époque.
newsmode Revue de presse
La métaphysique est la connaissance a priori des choses en soi, champ de bataille depuis toujours où s'empoignent dogmatiques et sceptiques. Au centre, Kant, investi d'une mission de sauvetage : passer d'une métaphysique de fait à une métaphysique de droit en reconnaissant les limites de la raison.
Kant use d'une analogie demeurée fameuse pour décrire son projet : il s'agit d'opérer, pour la connaissance rationnelle, une révolution comparable à celle initiée par Copernic dans le domaine de l'astronomie. Comprendre ce que signifie cette 'révolution copernicienne' implique de repenser l'objet de notre connaissance comme 'phénomène', et de le distinguer de la 'chose en soi'.
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