Quid sit lumen
Quid sit lumen, bref traité de 1496 sur la lumière, offre un magnifique exemple de cet universalisme renaissant. La recherche dialectique de l'essence, par degrés successifs, atteint bientôt la description de l'univers lui-même. Les réalités ne sont intelligibles que par le biais de la lumière. Mais elle n'appartient pas à l'ordre du tangible, du visible, elle est divine. De là découle l'idée selon laquelle sans lumière, nul intellect, car celui-ci ne peut comprendre la réalité et réfléchir à son égard que si celle-ci est visible par le biais de Dieu. Mais si la lumière nous permet de voir les choses, nous ne la voyons jamais en elle-même. Elle rend visible mais n'est pas visible. L'homme ne peut donc se fier à ce qu'il voit et perçoit : "Ne te fie pas aux sens, ô ma raison !"
Né en 1433 en Toscane, Marsile Ficin, "médecin, philosophe et théologien", fut considéré par ses contemporains comme une véritable réincarnation de Platon. Pic de la Mirandole, Giordano Bruno, Botticelli, Castiglione furent profondément influencés par sa pensée.
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Né en 1433 en Toscane, Marsile Ficin, "médecin, philosophe et théologien", fut considéré par ses contemporains comme une véritable réincarnation de Platon. Pic de la Mirandole, Giordano Bruno, Botticelli, Castiglione furent profondément influencés par sa pensée.
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