Une brillante géologue travaillant sur la tectonique, découvre que notre planète émet un rayonnement gamma depuis son centre. Selon sa théorie ce rayonnement serait la cause de puissants tremblements de terre responsables des catastrophes sismiques qui frappent l'humanité. Après avoir élaboré en collaboration avec la NASA une technique d'observation satellitaire pour prévenir ces catastrophes, une équipe de scientifiques transforme sur ordre du pentagone ce moyen de sauver des centaines de vies en arme redoutable pour en détruire plus encore. Heureusement, Totalité veille au grain pour nous tirer du sable et nous hisser vers les étoiles.

Le Pharaon Khéops a un gros problème : le peuple d'Égypte s'ennuie ! Il faut vite l'occuper pour éviter la révolte. Il ordonne donc la construction de la plus grande pyramide du monde ! Les architectes Imhotep et Trépanaspis ne savent pas par où commencer et vont tout essayer pour accomplir leur mission. Découvrez la vérité (ou presque) sur les mystères de la grande pyramide.

La Cité de Dieu 1 Livres I à X Quand Rome est mise à sac en 410 après J.-C., les Romains s'interrogent : le christianisme serait-il responsable du déclin de la cité ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force de La Cité de Dieu consiste à proposer un principe pour comprendre des événements inédits. Augustin distingue deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leurs destins ne doivent pas être confondus : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Église, et donc dans le monde, mais elle n'y est pas " réalisée ". Elle représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout doit être relativisé, même si, dans la perspective du jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu ont été immenses dans l'histoire de l'Occident. Traduction du latin de Louis Moreau, revue par Jean-Claude Eslin

La Cité de Dieu 2 Livres XI à XVII Quand Rome est mise à sac en 410 après J.-C., les Romains s'interrogent : le christianisme serait-il responsable du déclin de la cité ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force de La Cité de Dieu consiste à proposer un principe pour comprendre des événements inédits. Augustin distingue deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leurs destins ne doivent pas être confondus : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Église, et donc dans le monde, mais elle n'y est pas " réalisée ". Elle représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout doit être relativisé, même si, dans la perspective du jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu ont été immenses dans l'histoire de l'Occident. Traduction du latin de Louis Moreau, revue par Jean-Claude Eslin

La Cité de Dieu 3 Livres XVIII à XXII Quand Rome est mise à sac en 410 après J.-C., les Romains s'interrogent : le christianisme serait-il responsable du déclin de la cité ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force de La Cité de Dieu consiste à proposer un principe pour comprendre des événements inédits. Augustin distingue deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leurs destins ne doivent pas être confondus : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Église, et donc dans le monde, mais elle n'y est pas " réalisée ". Elle représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout doit être relativisé, même si, dans la perspective du jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu ont été immenses dans l'histoire de l'Occident. Traduction du latin de Louis Moreau, revue par Jean-Claude Eslin

AUGUSTIN REVIENT ! Il n'a toujours pas commencé son analyse, mais continue à nous parler de tout et de rien, de sujets aussi essentiels qu'existentiels... En effet, si on ne fêtait plus Noël, les forêts de sapin nous submergeraient-elles ? Et les athées, sont-ils des gens vraiment fréquentables ? Autant d'interrogations auxquelles Augustin, qui a un avis sur tout, tente de répondre, sans jamais se prendre au sérieux...

AUGUSTIN NOUS EXPLIQUE LES MYSTÈRES DE LA VIE !Augustin a beau se bâfrer de fruits et légumes, arrêter de fumer très régulièrement, trier ses poubelles et supporter dignement la présence des pauvres, il a toujours l'impression de passer à coté de l'essentiel...Mais ce n'est pas parce que notre époque ressemble à un buffet tout froid, avec des mégots dans les assiettes, qu'il faut se laisser abattre ! Parce qu'on en veut, nous aussi, des lendemains qui chantent ! Certes, la vie est facétieuse et elle aime bien faire peur au gens, mais Augustin est là pour vous aider !Plein d'amour, d'espièglerie, pour enfin trouver un sens aux grands mystères de l'univers et à tous ces maux qui nous accablent : la mort du chat, l'avènement de la pensée unique, les noëls en famille et les dentistes."."