La pandémie liée à la Covid-19 a eu un effet macrosocial considérable. Rarement, dans le monde moderne, un virus n'aura généré des mesures politiques visant la conformisation de chacun à des procédures officielles afin de l'éradiquer. Il fallait « entrer en guerre » contre un « ennemi » qui n'a pas de visage et ne peut être combattu que par les experts. Mais les mesures engagées ont eu un effet sur le lien social le plus quotidien, notamment avec le confinement qui convoquait l'autre, le simple voisin, comme possible danger et comme possible victime en même temps. C'est sous le chef d'un éloignement nécessaire qu'il a fallu « faire un » pour combattre le virus sans discussion ni débat véritable. Une souffrance psychologique globale ne pouvait qu'en résulter ! Un groupe d'étudiants et de professeurs en psychopathologie ont voulu répondre présent en abordant, sous forme de séminaires réguliers pendant le confinement et ses effets, les différents horizons d'une actualité qui, au delà d'un virus, risque de placer la pensée en confinement.

Que ce soit dans la pratique clinique, dans les entreprises ou encore dans les discours communs, la crise n'a pas bonne presse. Dans les prises en charge thérapeutiques elle est même devenue la cible prioritaire d'une action à mener, avec pour seul objectif sa disparition. C'est en cela que la crise admet régulièrement son corrélat en termes de réponses dont le mot d'ordre est l'urgence. C'est pourquoi crise et urgence peuvent être tenues comme paradigmatiques d'un monde contemporain où l'essor de procédures et de protocoles vise, avant même qu'une réponse soit à envisager, à en évincer l'apparition. Reste à savoir, toutefois, si ré

Une anecdote n'est pas une simple historiette de portée secondaire qui vient enrichir ou illustrer un récit. Elle répond fondamentalement d'un inédit, littéralement « ce qui n'est pas sorti d'un dit ». Que peut-on savoir d'un homme qui est né il y a 250 ans ? Au travers de ces anecdotes, l'ouvrage veut avant tout montrer combien un homme tel que Beethoven a pu subir, notamment après sa mort, le sort d'une idéalisation qui fait violence à ce qu'il fut et reste encore aujourd'hui. Une esthétique beethovénienne peut être alors dégagée pour rappeler combien ces représentations idéalisées font obstacle à reconnaître que l'homme qu'il a été n'est pas éloigné de ce que chacun peut reconnaître en soi.