Dans ce dialogue entre deux philosophes, la folie de l'être se rend visible. L'être n'est apaisé que pour le regard superficiel ou quotidien. Les auteurs, tout à l'inverse, visent à faire voir une telle folie, où la philosophie commence et s'achève.   Pour Serge Druon, l'événement de l'accès à la folie d'être est l'événement d'une vie. Depuis cette folie, un tout autre regard est posé sur le temps, sur le monde, sur la vie, sur nous tous, sur le logos.     Pour Fabien Tarby, l'être est inhumain, par là surhumain. Il reste que l'homme est libre et qu'il peut ainsi déployer, face au réel insensé, une approche hors de l'ordinaire. La conversation n'est pas de tout repos. Les arguments s'aiguisent de part et d'autre et la confrontation devient inévitable à partir des différences marquées. Un tel différend traverse les champs de l'ontologie, de l'éthique et de la politique.

L'oeuvre en devenir d'Alain Badiou est l'objet d'un intérêt grandissant, en France aussi bien qu'en Europe et aux Etats-Unis. Badiou construit une science de l'être, s'appuyant sur les développements de la théorie mathématique des ensembles. Mais il est aussi le penseur de ces évènements qui font de l'homme un être capable d'une vie authentique et engagée. Qu'apporte donc Badiou par rapport à Deleuze ou Derrida ? Comment accomplir le projet de Heidegger tout en destituant son romantisme ?

L'ouvrage propose une initiation aux philosophies de Gilles Deleuze et d'Alain Badiou. Il s'agit de rendre compte de certains aspects de la pensée contemporaine. L'une et l'autre construisent un matérialisme d'un nouveau genre autour de la multiplicité des choses et du monde ; l'une comme l'autre nous montrent la force qu'il y aurait, pour les hommes à soutenir des évènements qui nous engagent dans une vie authentique. Pourquoi confronter ces deux philosophies ? Parce qu'elles sont proches, et cependant s'affrontent.