Depuis le début des années 2010, la prolifération des sites islamiques et des réseaux sociaux a annoncé la maturation d'un environnement cyberislamique. La pratique de la foi ne se transmet plus exclusivement au sein de la famille, dans les mosquées ou les associations ; jeunes et moins jeunes se tournent désormais vers Internet afin d'apprendre à être un « bon musulman ». À l'inverse, Internet, avec un radicalisme virtuel très actif, peut pervertir et conduire certains à commettre des actes irréparables. La sphère cyberislamique a ainsi contribué à produire une réaffirmation identitaire dans les modes de croire et de pratiques chez un grand nombre de musulmans. Quel type d'informations vont-ils rechercher sur la Toile ? La crise de représentation dont souffre l'islam de France trouvera-t-elle un second souffle sur le Net ? Qui sont ces prédicateurs et influenceurs 2.0 auprès de la communauté ? Peut-on réellement parler d'une communauté virtuelle ? Internet sera-t-il un outil du renouveau pour les musulmans de France ? Une enquête approfondie sur l'islam 2.0, entre modernisation libératrice et instrument d'aliénation.

En droit du travail, le dispositif le´gislatif encadrant le port de signes religieux est clairement de´fini et marque une nette distinction selon que l'on travaille dans le domaine public ou prive´. Comment concilier exigence d'organisation et port du voile? Quels sont les cadres le´gaux et juridiques qui structurent le voile au travail ? Quelles sont les pratiques en vigueur chez nos voisins europe´ens ? Peut-on exercer une activite´ professionnelle sans renier ses convictions religieuses ? Un guide pratique a` l'usage des musulmanes qui souhaitent porter le voile et du personnel encadrant.

Découvrez Le salarié musulman en France : une analyse sociologique et juridique essentielle pour comprendre les enjeux du fait religieux en entreprise.