Selon certains auteurs, le maître dans sa classe se devrait d'être « authentique » ! Hubert Hannoun ne partage pas ce point de vue. Pour lui, l'enseignant se trouve dans la situation de l'acteur illustrée par le Paradoxe sur le comédien de Diderot. Tous deux ont un message - leçon ou texte - à faire passer auprès d'un public - élèves ou spectateurs - Et ce message sera mieux transmis si l'un et l'autre parviennent à la maîtrise d'eux-mêmes, sans se laisser envahir par leurs émotions. Il existe, en effet, deux types d'enseignants : le maître-marionnette et le maître-comédien. Le premier est mené, le plus souvent à son insu, par les pressions de son environnement et par ses propres pulsions. Le second, par contre, grâce à une claire conscience de ce qu'il est et de ce qu'il fait, parvient à une maîtrise de soi qui lui permet de décider de son comportement afin de l'adapter à la problématique du groupe-classe. Hubert Hannoun, en se fondant sur les recherches récentes réalisées sur les comportements des enseignants, montre que l'attitude du maître-comédien est à la fois inévitable et souhaitable. Elle est inévitable pour limiter les effets de sa subjectivité. Elle est souhaitable pour établir des relations positives avec ses élèves et leur transmettre le message scolaire. C'est, de plus, à ce prix que l'enseignant parviendra à sa propre autonomie. Mais comment devenir un maître-comédien ? En réponse à cette question, Hubert Hannoun propose une formation des maîtres qui réclame, en sus de l'enrichissement de leur culture et de l'apprentissage des modalités de sa transmission, une formation d'acteur facilitant la conscience de soi et la maîtrise des attitudes, des gestes et de la voix.

Notre société est, de jour en jour davantage, pluriculturelle. Nul ne peut plus prétendre être rattaché à une culture qui, à un moment de son histoire, n'aura pas été en relation féconde avec d'autres cultures. Devant cette situation, quelle doit être l'attitude de l'école dans notre civilisation occidentale ? Pour les uns ne convient qu'une seule solution : l'assimilationnisme qui réclame, de la part des populations arrivant dans un milieu d'accueil, de s'assimiler, de se fondre au point de disparaître dans la culture d'accueil. Pour les autres, en réaction contre cette première attitude, c'est le multiculturalisme qui est de mise : chaque culture affirme ses normes propres au risque de s'enfermer dans ses propres limites. Hubert Hannoun montre dans ce livre que chacune de ces deux attitudes construit pour elle-même son propre ghetto dans lequel elle se condamne à demeurer enfermée, avec tous les risques d'appauvrissement culturel que comporte cet enfermement. Pour l'auteur, la solution possible à ce problème se situe au niveau d'une attitude authentiquement interculturaliste impliquant à la fois l'affirmation de chaque culture dans ses normes propres mais, de plus, son ouverture aux autres cultures dans la perspective de construction d'une civilisation nouvelle commune. L'école se doit d'appréhender cette vision des choses au plan de ses objectifs, de ses méthodes et de ses contenus, de même qu'à celui de la formation et du comportement de ses maîtres. C'est sur des propositions précises, en ce domaine, que débouche cet ouvrage.

Dark Schneider est le plus puissant sorcier des forces du Mal, mais un sortilège l'a transformé en un inoffensif gamin. Seul le baiser d'une jeune fille peut lui rendre ses pouvoirs et l'obliger à défendre le royaume de Metalicana. Projeté dans les enfers, Dark Schneider est confronté à Satan lui-même. Mais ses pouvoirs ne sont rien comparés à ceux des démons. Pourtant, ces derniers ont besoin de lui. Pour quelle raison ? Serait-il un élément clef qui permettrait au Prince des Ténèbres de renverser Dieu et de régner sur l'univers ?