À l'heure où le Royaume-Uni peine à se séparer de l'Union européenne qu'il a intégrée il y a presque un demi-siècle, on peut s'interroger sur ses rapports plus précis avec la France. Bien entendu, il paraît légitime de se demander d'abord pourquoi le général de Gaulle s'était, à deux reprises, opposé à son entrée dans le Marché commun, mais aussi pourquoi, juste après lui, Georges Pompidou lui en avait ouvert les portes. Mais il faut remonter plus loin. Les deux pays sont en effet les seuls en Europe à avoir eu une histoire aussi parallèle, avec d'importants points communs mais aussi de fortes oppositions. À partir d'un substrat celtique romanisé plus ou moins semblable et des apports germaniques, des moments originaux ont marqué leurs relations : conquête de l'île par les Normands en 1066, présence anglaise en France jusqu'à la guerre de Cent Ans, période napoléonienne symbolisée par Trafalgar et Waterloo, Entente cordiale officialisée en 1904 et soutien, aussi réel que difficile, de Churchill à la France libre. Quant à l'évolution politique interne, elle s'est vite différenciée, avec, en Grande-Bretagne, une représentation nationale et locale associant au pouvoir un nombre de plus en plus important de personnes. À PROPOS DE L'AUTEUR Docteur en Histoire et diplômé de l'Institut d'Études politiques de Lyon, Jean Étèvenaux a écrit une trentaine de livres d'Histoire et participé à de nombreux ouvrages collectifs. Ses derniers titres lui ont permis d'aborder aussi bien les Migrations anciennes et nouvelles en Europe (Saint-Léger, 2017) que Les femmes dans la Grande Guerre (Le Poutan, 2018), Les grandes heures de Lyon (Perrin, 2019) que Berthier, Bertrand et Caulaincourt. De l'Ancien Régime à Napoléon (Cabédita, 2019).

De l’Antiquité au mouvement woke, découvrez comment la place des femmes en Europe s’est transformée à travers les siècles. Jean Étèvenaux retrace, avec clarté et précision, les luttes, les avancées et les reculs qui ont façonné leur condition.

Personnification d'une certaine police, dont il est l'organisateur à l'aube du XIXe siècle, Joseph Fouché figure aussi parmi les grands noms de la Révolution. Dans l'Ouest, dans le Centre, dans Rhône-Alpes et à Paris. Jean Etèvenaux a choisi de développer cet aspect, car Fouché porte très loin les théories et la pratique révolutionnaires. L'athéisme, le communisme, le terrorisme et le totalitarisme naissent sous ses pas, ce qui ne l'empêchera pas de devenir une vingtaine d'années plus tard ministre du Roi Très Chrétien. Né à côté de Nantes, professant d'abord à Niort, à Saumur, à Vendôme et à Arras, il va ensuite porter la bonne parole de la Révolution à Laval, à Rennes, à Nantes, à Troyes, à Dijon, à Nevers, à Clamecy, à La Charité, à Moulins et, enfin, à Lyon. Là, pendant près de cinq mois, il dirige d'une main de fer la ville qui perd son nom parce qu'elle a osé se révolter contre la Convention montagnarde. Son action s'exerce également à travers Albitte dans l'Ain et les Savoies. Par calcul politique, Fouché limite la répression (il y a tout de même 2 000 morts). Il s'oppose alors à Robespierre, est rappelé à Paris et prépare avec une redoutable efficacité la chute de l'Incorruptible le IX thermidor. Il va aussi inspirer un temps Gracchus Babeuf avant de devenir l'un des très rares hommes d'État de l'entourage de Napoléon.

1793, Lyon se soulève. Face à la terreur révolutionnaire, une ville entière refuse de plier et paie le prix fort : des milliers de morts, l’effacement de son nom.

Jacquard : génial inventeur ou plagiaire sans scrupule ? Sa légende dorée correspond-elle à la réalité, ou a-t-il simplement profité des circonstances ? L'industrie textile, à Lyon mais aussi dans le monde entier, lui est-elle redevable de son formidable développement ?

Jean Moulin, au-delà de son rôle d'unificateur de la Résistance, et du symbole qu'il est devenu, fut concrètement un brillant administrateur et un remarquable artiste. Efficace et courageux face aux Nazis, il sut s'adresser aux meilleurs des Français, tout en restant ferme vis-à-vis de ses partenaires, y compris les Communistes.

Irénée, deuxième évêque de Lyon - au moment de la grande persécution de 177 - est aussi le premier Père de l'Église occidentale, et un trait d'union avec l'Orient. Sa pensée, forte et chaleureuse, conserve toute son actualité à l'époque de l'oecuménisme et du Nouvel Âge.

« Mademoiselle de Quincié » est un roman historique s'étendant sur 12 ans de 1788 à 1800. Il se passe principalement dans la région lyonnaise, notamment dans le Beaujolais où habite l'héroïne, âgée de 20 ans au début de la Révolution. Elle voit disparaître les êtres qui lui sont le plus chers, par le sang ou par le sentiment, par exemple lors de la Grande Peur de l'été 1789 ou lors de l'insurrection de Lyon. Mais, sans renier ni ses origines, ni ce à quoi elle croit, son ouverture d'esprit et sa capacité à s'adapter lui font surmonter toutes ses épreuves et l'aide à construire un bonheur très représentatif des bouleversements apportés par la tourmente. Les événements ne pouvant être circonscrits au seul département de Rhône et Loire, une partie de l'action se déroule dans le Vivarais, le Dauphiné, le Bugey, ainsi que dans deux régions frontalières, la Savoie sarde et les cantons de Genève et de Vaux. C'est l'occasion de croiser des personnages aussi différents que Joseph Fouché et Germaine de Staël, Jean-Joseph Mounier et André-Marie Ampère : ils sont des centaines à côtoyer ceux sortis de l'imagination de l'auteur, du canut de la Croix-Rousse au curé de campagne, de l'amie de Joseph de Maistre au paysan ardéchois, du notable lyonnais à la religieuse défroquée. L'un d'eux, qui survit à une déportation en Guyane est l'un des premiers journalistes à Lyon, métier qui est, comme par hasard, celui de l'auteur.