Derrière la façade paisible d’un office notarial bordelais, Apolline Castejac découvre que les actes les plus anodins peuvent cacher des mensonges dévastateurs.

Qui aurait pu penser que la sérénité de notre village, où la vie jusqu'alors suivait paisiblement son cours, allait subitement être bouleversée par un crime commis dans des conditions abracadabrantesques ? La victime tuée dans une pièce hermétiquement close, il n'en fallait pas davantage à mes ouailles pour déceler là l'ombre de Satan ou celle de la « Main Noire ». Quant à moi, j'ai tout naturellement invoqué le ciel. Mais comme il tardait à répondre, j'ai dû prendre les choses en mains...

Nous ne sommes pas toujours ce que nous affectons d'être. Nous nous mentons à nous-même, comme nous mentons aux autres. Il y a en chacun de nous, un imposteur qui sommeille et, la plupart du temps, lorsque celui-ci s'éveille, c'est pour dissimuler l'importance des passions qui nous dévorent, ou la part de noirceur qui nous habite. Le pire, voyez-vous, c'est lorsque pour les nécessités de votre profession on vous enseigne à l'être, ou du moins, à vous conduire comme tel. Certes, on n'est jamais obligé d'accepter ce genre de boulot, on peut toujours le refuser, sinon démissionner si besoin. Seulement, je n'avais pas fait l'école de police pour en arriver là. Je vais vous faire un aveu et je n'en dirais pas davantage. L'action clandestine contre le crime, quelle qu'en soit la cause qui peut la justifier, reste une guerre. Une guerre sale, qui se pratique dans une communauté réduite aux aguets, où il est très facile d'y perdre son âme.

Nous sommes dans le sauternais en mars 1938, Hitler s'apprête à envahir l'Autriche. Que se passe-t-il sur la propriété des Beauregard ? Jacques Fontant, journaliste d'investigation a bien connu la famille autrefois et le Général qui dirige le domaine. Mais une décennie est passée, et la vaste demeure chatoyante et gaie a changé d'atmosphère. Sous les yeux de Jacques et de leur gendre, un toxicologue de renom, le Général et son épouse sont victimes d'une tentative d'empoisonnement. Qui veut les tuer ? La famille ? À moins que ce soit cette organisation secrète baptisée « La Cagoule », comme le prétend Germaine, la cuisinière...

Après le soulèvement de la population syrienne contre la dictature de Bachar al-Assad en 2011, sa répression sanglante a conduit nombre de révolutionnaires à s'engager dans la lutte armée. L'intervention de groupes se réclamant de l'islam politique et les ingérences étrangères ont ensuite rendu le conflit singulièrement opaque. Jusqu'à l'émergence en 2014 de l'État islamique, qui a fait de la religion le noyau d'une politique de la terreur. Ce qui a conduit une petite minorité dévoyée des jeunes Européens ayant rejoint la révolution à perpétrer, en France et en Belgique, de terribles attentats-suicides en 2015 et 2016.Pour tenter d'éclairer ces enchaînements tragiques, les interprétations idéologiques centrées sur la " radicalisation " de l'islam politique ont trop souvent prévalu. D'où l'importance de ce livre, qui s'appuie à l'inverse sur les témoignages des acteurs -; révolutionnaires syriens et " migrants du djihad " -; recueillis par l'auteur entre 2015 et 2023 au Moyen-Orient et en Europe. On y découvrira comment des gens ordinaires ont vécu leurs engagements, marqués par le dépassement des organisations partisanes et le rapprochement improbable entre islamistes et gauches. Ces témoignages mettent en récit le sens de leurs actions, de la mobilisation pacifique initiale à la guerre révolutionnaire. Ils éclairent le rôle du symbolisme religieux dans la révolution syrienne et dans les motivations des quelque 2 500 jeunes Français et Belges issus de l'immigration postcoloniale, nouveaux " internationalistes " l'ayant rejointe à la faveur des printemps arabes. Au total, un regard sans équivalent sur la confrontation singulière, dans la lutte contre la dictature, de deux forces utopiques antagoniques, celle positive de soutien à la cause révolutionnaire, et celle négative animant le fascisme d'un État théocratique.