À cinquante-huit ans, Goethe, monument de la littérature allemande, reçoit les lettres enflammées de Bettina, dix-huit ans, aussi vive qu'audacieuse.

La publication de ce texte, fruit de la découverte fortuite d'une copie authentique du manuscrit, date de 1910/1911 seulement. Il s'agit de la première mouture des Années d'apprentissage de Wilhelm Meister. Les similitudes (personnages, situations...) sont fortes entre les deux versions. Mais La Vocation est plus proche du monde du théâtre dont elle dessine un tableau coloré, évoquant le monde des actrices et des acteurs, ses intrigues, ses affaires parfois louches. Elle offre également un panorama des formes populaires que sont les spectacles de foire, les jeux de marionnettes, les improvisations. C'est un Goethe jeune qui s'exprime ici au moment où se constitue un répertoire national nourri de Shakespeare. On s'est interrogé sur les raisons pour lesquelles Goethe a interrompu prématurément son récit. C'est en fait l'enfermement du protagoniste dans l'imitation d'Hamlet, ce « procrastinateur mélancolique », et la confusion de la fiction et du réel qui rendent compte de l'inaboutissement d'un projet appelé à s'accomplir à la lumière d'une anthropologie renouvelée.

Dernier chef-d’œuvre de Goethe, Maximes et Réflexions rassemble l’essence d’une vie de sagesse et d’observation. Un recueil intemporel à parcourir comme un jardin de pensées, où chaque page offre une clé pour mieux comprendre l’homme et le monde.

Un Voyage à Travers les Passions et les Conflits : 20 Ouvrages est une anthologie qui explore la richesse des émotions humaines à travers une mosaïque de styles littéraires. La collection rassemble des écrits variés, allant du roman psychologique aux récits réalistes, tous liés par la thématique centrale des passions humaines et des conflits qui en découlent. Parmi ces oeuvres, certaines explorent les subtilités des relations interpersonnelles et les complexités des enjeux sociaux tandis que d'autres examinent les conflits internes des personnages, créant ainsi un panorama littéraire vivant et diversifié. Les auteurs réunis dans cette anthologie tels que Flaubert, Laclos, et Hugo, apportent chacun leur voix singulière à cette exploration des passions humaines. La diversité des origines culturelles et historiques des écrivains crée un dialogue intertextuel enrichissant qui reflète les mouvances littéraires et sociétales de leur temps. Des oeuvres féministes de Juliane von Krüdener et Claire de Duras aux courants réalistes de Tolstoï et de Stendhal, chaque texte contribue à élargir la compréhension du lecteur face aux multiples facettes des émotions humaines. Recommandée pour les amateurs de littérature classique, cette collection est une opportunité unique de savourer une variété de perspectives sous un même thème. Les lecteurs sont invités à s'immerger dans ces oeuvres qui offrent, à travers leur diversité stylistique et thématique, une compréhension approfondie des passions et des conflits universels. En explorant ce recueil, les lecteurs peuvent apprécier la richesse intellectuelle mobilisée par ces auteurs pour inspirer un débat continu sur la nature des passions humaines.

Le Serpent vert (Das Märchen) est un conte merveilleux et symbolique de Goethe publié en 1795. La traduction commentée par Oswald Wirth, père du renouveau symbolique et traditionnel dela franc maçonnerie française, nous permet de mieux appréhender la pluralité de sens de ce récit aux nombreux et complexes personnages et au symbolisme fort.

A potent, touching, heart wrenching tale of love, desire and hope. `The Sorrows of Young Werther' is a tale composed in the form of letters from the young Werther himself, to his friend Wilhelm, documenting the pains of the emotion he feels from his unrequited love. Having fallen in love with village of Wahlheim, Werther falls hopelessly head over heels for beautiful Charlotte, a local girl who is already engaged to another man. This is a story that is familiar to all of us and indeed the author himself saying it is a creation which he "fed with the blood of my own heart", and it shows. With vivid description and characters that come to life on the page, it incorporates dramatic twists with the full scale of human emotion. It is a perfect book for anyone, because, we have all been Werther at one point. Johann Wolfgang Von Goethe (1749-1832) was a German, poet, playwright novelist and scientist, he is to this day considered the greatest German literary figure of the modern age. He was an early leader in the `Sturm and Drang' literary movement, which emphasised individual subjectivity and the freedom to express extremes of emotion, seemingly repressed by the Enlightenment. He is a figure held by philosophers and essayists as being in league with Plato, Napoleon and Shakespeare. His most notable works such as `The Sorrows of Young Werther' , `Wilhelm Meister's Apprenticeship' and `Faust' are to this day referred to as some of the best literary work, ever completed.

Un savant en quête absolue de sens, prêt à tout pour percer les mystères de l’existence. Faust, chef-d’œuvre de Goethe, explore la frontière entre connaissance, désir et damnation.

À travers ce livre, Pascal TELLIER nous propose une revisite des évangiles par un décodage original, simple et innovant. Nos aspects psychologiques, émotionnels et spirituels y sont abordés afin d'éclairer notre vie personnelle. Ce livre aurait pu s'appeler : Comment vivre sans juger. La Bible est un ouvrage religieux, culturel, qui fonde la tradition judéo-chrétienne et dont le sens n'est pas accessible en première lecture au lecteur non initié. Alors comment devenir initié et comprendre le sens caché des textes ? Comment recevoir la Tradition, la Transmission, véhiculée de façon codée par la Bible ? En fait la Bible est destinée à tout homme de Bonne Volonté. Elle apporte une Bonne Nouvelle, et c'est le sens du mot Évangile, à chacun d'entre nous. Il y a un Royaume des Cieux à découvrir et il peut être découvert ici-bas, de notre vivant, et pas quand nous serons morts. Nous sommes TOUS, fils et filles de Dieu, et c'est à vérifier par nous-mêmes, sous notre propre autorité, par notre propre expérience. Il s'agit de sortir du péché, c'est à dire de l'erreur, des erreurs dans lesquels nous sommes pris au piège. Nous pourrons ainsi, accéder, à la Vie Éternelle, qui nous est promise de toute éternité.

Publié dans la revue "Die Horen" (Les Heures) de Friedrich Schiller pour conclure le cycle des "Entretiens d'émigrés allemands", "Le Serpent vert" est un conte de fées philosophique, poétique, symbolique, allégorique et initiatique, d'une inspiration pleine de légèreté, de merveilleux et de fantaisie. Les personnages sont des feux follets, un couple de vieillards, un serpent couleur d'émeraude, un géant sans aucune force, une jeune fille dont le contact est mortel et un prince ensorcelé. Les deux jeunes gens ne peuvent se rencontrer à cause d'un maléfice et un fleuve infranchissable sépare leurs deux mondes. Mais les feux-follets parviennent à les libérer de leurs enchantements et le serpent se sacrifie pour créer un pont de pierreries entre les deux rives du fleuve. Le prince et la jeune fille sont alors conduits dans une grotte où ils rencontrent un roi d'or (la sagesse), un roi d'argent (l'apparence) et un roi de bronze (la puissance) qui les couronnent et leur redonnent la vie avec l'amour. Ce jeu romantique énigmatique se déroule dans une sorte de rêve, sur un rythme de danse. Le conte est suivi d'un commentaire du célèbre occultiste Oswald Wirth, également traducteur, qui en décrypte les symboles.

Un pacte avec le diable, une quête de savoir absolu : Faust de Goethe reste l’un des sommets de la littérature mondiale.

Quatre destins, une passion dévorante : Les affinités électives de Goethe explore les lois invisibles qui régissent les cœurs et les âmes.

L'"Essai sur la métamorphose des plantes" est un traité naturaliste qui tente de démontrer l'unité de la matière, d'en révéler l'origine à la suite de mutations continues, et de prouver que la variété des espèces végétales découle d'une structure originelle très simple. En cent vingt-trois paragraphes groupés en dix-huit chapitres précédés d'une introduction, Goethe explique l'évolution de la vie organique des plantes, analysant notamment leur processus de reproduction à travers la croissance, le bourgeonnement et la floraison. C'est pendant son voyage en Italie de 1786 qu'il commence à préciser ses idées sur le sujet. Le futur auteur des "Affinités électives" poursuivait alors l'idée utopique d'une "plante originelle type", idée qui lui était venue dans le Jardin botanique de Padoue et qu'il crut voir réalisée devant ses yeux en Sicile en 1787. A partir de ces prémisses, il arrive à la découverte et à la notion d'"organe primaire". Sa conception est à l'époque absolument nouvelle: il rompt avec toutes les théories scientifiques du XVIIIe siècle suivant lesquelles la plante est tout entière contenue dans le germe. Son intuition est aujourd'hui confirmée par les recherches scientifiques sur les gènes homéotiques des plantes.

Qu’iriez-vous chercher si le savoir ne suffisait plus ? Faust, chef-d’œuvre de Goethe, explore la quête désespérée d’un homme prêt à tout pour percer les mystères de l’existence.

Du 23 au 27 août 1792.Aussitôt après mon arrivée à Mayence, j'allai rendre visite à M. de Stein l'aîné, chambellan et grand maître des eaux et forêts du roi de Prusse. M. de Stein était dans cette ville une sorte de résident, et il se signalait par sa haine pour tout ce qui était révolutionnaire. Il me traça en traits rapides les progrès qu'avaient faits jusqu'alors les armées alliées, et me donna des cartes tirées de l'atlas topographique de l'Allemagne, publiées par Jaeger à Francfort et intitulées Théâtre de la guerre.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Depuis que le président Bush a eu la maladresse de fêter la chute du mur de Berlin en parlant de l'avènement d'un nouvel ordre mondial, de nombreux massacres régionaux sont venus faire la démonstration que le nouveau désordre mondial, où se conjuguent élans humanitaires et impuissance militaire, est à la fois barbare et ultra-médiatisé, coûteux en vies humaines et en argent : que penser, par exemple, d'une opération de l'ONU au Rwanda ayant coûté 6 millions de francs par mois, sans empêcher le massacre de 800 000 Rwandais ? L'Afrique est, en quelque sorte, le laboratoire où s'expérimentent les stratégies d'intervention de la communauté internationale : un homme comme Ahmedou Ould Abdallah, Africain de naissance et diplomate occidental de formation, a, sur tous ces sujets, un discours d'expérience vécue qui tranche sur la langue de bois droit-de-l'hommiste abstraite. Questionné sans complaisance par Stephen Smith, il décrit exactement ce qu'est la vie quotidienne par temps de massacre, explique concrètement de quoi est faite l'impuissance onusienne, dénonce le piège humanitaire, et la monstruosité voyeuriste de la machine médiatique, analyse la manière dont ingérence et indifférence sont, au fond, les deux faces de la même médaille, et n'hésite pas à affirmer les impasses actuelles de la diplomatie pyromane : Je suis convaincu qu'une forte présence étrangère exacerbe les tensions dans les pays en crise et, loin de les résoudre, pérennise et multiplie les problèmes.

Comment l'enfant apprend-il ? Que se passe-t-il dans son cerveau lorsqu'il apprend ? Quel est l'impact de l'attention, des motivations, des émotions, des rythmes biologiques sur les apprentissages ? Autant de questions que l'on se pose, nous, enseignants, éducateurs, parents. L'auteur, dans ce livre, nous donne une image psychobiologique de l'enfant en milieu scolaire, image le plus souvent mal connue du public plus au fait des approches psychologique, psychosociologique, sociologique ou psychanalytique. Les données psychophysiologiques présentées dans cet ouvrage ne peuvent être ignorées lorsqu'on souhaite s'interroger sur le comportement de l'enfant à l'école. Elles apportent des éléments de réflexion permettant d'être mieux armé pour tenter de prévenir ce qu'il est coutume de nommer l'échec scolaire.

Goethe accordait beaucoup d'importance à cet ouvrage de dimension modeste et sa correspondance en témoigne : à partir de 1795, date de la parution du Conte, et tout au long de sa vie, il n'aura de cesse de rappeler à ses correspondants que ce petit texte n'est ni une charade, ni une fable, mais bien une oeuvre qui, par sa symbolique et sa poésie, tend à la totalité.

Que feriez-vous si le diable vous offrait une seconde jeunesse en échange de votre âme ? Faust, chef-d’œuvre de Goethe, explore ce pacte audacieux et ses conséquences à travers une traduction mythique de Gérard de Nerval.

Goethe's `Faust' is considered to be his Magnum Opus and one of the best works of German literature ever completed. It is a universal tale of belonging, love, despair and finding ones purpose. Faust is a man in anguish; having dedicated his life to the sciences, to understanding the world around him he now sees that he has learnt all that he can. He is distraught by the notion that he cannot be at one with the cosmic universe and attain the highest form of knowledge. Seeing this, The Devil wagers with God that he can turn his most favourite and loyal follower to sin. What follows is a wondrous, vivid, violent, romantic and supernatural thrill. Goethe's incredible ability to build emotion, characters and the world is in full effect here, creating a heart wrenching tale that will fully absorb you. With a strong underlying moral theme, this tale is not one you'll soon forget. This blend of the alluring supernatural, the desperate humanity and the hopelessly intriguing is perfect for any readers who loved Dan Browns 'Angels and Demons', just with less Tom hanks, unfortunately. Johann Wolfgang Von Goethe (1749-1832) was a German, poet, playwright novelist and scientist, he is to this day considered the greatest German literary figure of the modern age. He was an early leader in the `Sturm and Drang' literary movement, which emphasised individual subjectivity and the freedom to express extremes of emotion, seemingly repressed by the Enlightenment. He is a figure held by philosophers and essayists as being in league with Plato, Napoleon and Shakespeare. His most notable works such as `The Sorrows of Young Werther' , `Wilhelm Meister's Apprenticeship' and `Faust' are to this day referred to as some of the best literary work, ever completed.

Jeune homme rêveur qui aime se promener dans la nature pour la dessiner, Werther rencontre Charlotte lors d'un bal. Il tombe immédiatement sous les charmes irrésistibles de cette femme cultivée et qui partage avec lui son enthousiasme pour la poésie et l'art. Mais celle-ci est fiancée au meilleur ami Werther, et ne tarde pas à s'envoler dans les bras du dénommé Albert. Partagé entre sa passion inavouée et son sens de l'honneur Werther sombre dans un désespoir grandissant... Voici le premier roman de Goethe. Aujourd'hui reconnu comme un chef-d'oeuvre de la littérature occidentale et comme un classique incontournable, il connut, dès sa sortie en 1774, un succès considérable dans toute l'Europe. Ce roman épistolaire contribua à assurer à Goethe une notoriété sans pareille. Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) est une figure importante de la littérature allemande, auteur de poésies, de pièces de théâtre, et de romans. Il étudie le droit à Leipzig et publie dès l'âge de 25 ans son roman « Les Souffrances du jeune Werther » qui lui vaut un succès immédiat. Après un séjour en Italie qui marquera ses écrits, il rentre à Weimar où il devient ministre du Duc et se lie d'amitié avec Schiller : ils s'influenceront l'un l'autre dans leurs écrits. En 1808, Napoléon I le décora de la Légion d'honneur. « Les Souffrances du jeune Werther » et « Faust » sont ses romans les plus connus dont la complexité psychologique de leurs personnages a inspiré d'autres oeuvres littéraires et des adaptations au cinéma, notamment « Faust aux Enfers » (1903) de Georges Méliès et « Le jeune Werther » (1993) de Jacques Doillon. Ses poèmes ont été adaptés musicalement par de grands compositeurs tels que Beethoven et Mozart.

Le Docteur Faust est admiré par tous pour sa sagesse et ses vastes connaissances. Ayant passé sa vie en quête du savoir, Faust se rend compte qu'il a brûlé ses plus belles années... Le diable en personne, Méphistotélès, lui propose alors un pacte : il redonnera à Faust l'envie de vivre et les plaisirs de la jeunesse en échange de son âme ! Considérée comme l'oeuvre la plus importante de la littérature allemande, cette pièce de théâtre dépeint l'antagonisme entre la pensée et l'action. Faust a été source d'inspiration pour innombrables oeuvres artistiques, notamment dans les films « Apparition de Méphistophélès » (1897) des frères August et Louis Lumière et « La Beauté du diable » (1950) de René Clair. Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) est une figure importante de la littérature allemande, auteur de poésies, de pièces de théâtre, et de romans. Il étudie le droit à Leipzig et publie dès l'âge de 25 ans son roman « Les Souffrances du jeune Werther » qui lui vaut un succès immédiat. Après un séjour en Italie qui marquera ses écrits, il rentre à Weimar où il devient ministre du Duc et se lie d'amitié avec Schiller : ils s'influenceront l'un l'autre dans leurs écrits. En 1808, Napoléon I le décora de la Légion d'honneur. « Les Souffrances du jeune Werther » et « Faust » sont ses romans les plus connus dont la complexité psychologique de leurs personnages a inspiré d'autres oeuvres littéraires et des adaptations au cinéma, notamment « Faust aux Enfers » (1903) de Georges Méliès et « Le jeune Werther » (1993) de Jacques Doillon. Ses poèmes ont été adaptés musicalement par de grands compositeurs tels que Beethoven et Mozart.

Découvrez Maximes et Réflexions de Goethe, un recueil intemporel d'aphorismes sur la vie, la liberté et la condition humaine. Parfait pour une lecture inspirante et accessible à tous, ce smartbook permet même de dialoguer avec l'œuvre !

Faust de Goethe : un pacte diabolique, une quête d'absolu. Ce chef-d'œuvre du drame romantique allemand interroge la condition humaine à travers le destin tragique d'un savant prêt à tout pour percer les mystères du monde.

Martine a décidé de se venger de Sganarelle, son vaurien de mari  ! Les circonstances vont lui offrir une occasion bien tentante  : le faire passer pour un médecin - malgré lui  ! La vengeance de Martine s'accomplira-t-elle ? Comment Sganarelle réussira-t-il à se tirer de cette situation ? Toutes les clés pour comprendre l'oeuvre et le thème associé Avant de lire l'oeuvre o L'essentiel sur l'auteur o Le contexte d'écriture de l'oeuvre Au fil de l'oeuvre o Des questionnaires sur les passages clés : compréhension et étude de la langue o L'enregistrement audio d'extraits lus par des comédiens Le dossier BIBLIOCOLLÈGE o L'essentiel sur l'oeuvre o La structure de l'oeuvre o Les personnages de l'oeuvre o Le genre de l'oeuvre o L'oeuvre dans l'histoire des arts o Des films, des documents et des livres associés à l'oeuvre LE GROUPEMENT DE TEXTES Thème : Résister au plus fort - Ruses, mensonges et masques

Edition enrichie (Préface, notes, dossier sur l'oeuvre, chronologie et bibliographie)«Werther. Je me souviens de l'avoir lu et relu dans ma première jeunesse pendant l'hiver, dans les âpres montagnes de mon pays, et les impressions que ces lectures ont faites sur moi ne se sont jamais ni effacées ni refroidies. La mélancolie des grandes passions s'est inoculée en moi par ce livre. J'ai touché avec lui au fond de l'abîme humain... Il faut avoir dix âmes pour s'emparer ainsi de celle de tout un siècle.» À ces lignes de Lamartine pourraient s'ajouter d'autres témoignages : très tôt, le livre entre dans la légende, jusqu'au suicide, dit-on, de certains de ses lecteurs. Si à sa parution, en 1774, il établit d'un coup la réputation du jeune Goethe encore presque inconnu, s'il est rapidement traduit en français, c'est sans doute parce que, dans ce roman par lettres dont la forme est depuis longtemps familière au lecteur, la voix même du personnage fait retentir l'intransigeance de la passion, mais c'est surtout que Werther, le premier héros romantique, exprime de manière éclatante la sensibilité aussi bien que le malaise de son temps où l'individu se heurte à la société.

Il faut plus de vingt heures pour jouer sur un théâtre l'intégralité du Faust. Pour l'écrire il a fallu à Goethe plus de soixante ans. Deux projets le fascinaient, quand il avait vingt ans : raconter, pour la scène, un épisode de l'histoire allemande ; donner, pour la scène, une nouvelle version d'une légende allemande traditionnelle. Il termine et fait jouer Gtz von Berlichingen dès 1773. C'est seulement en 1790 qu'il publie un fragment du Faust, en 1808 qu'il donne la première partie de la tragédie. Il ne cesse pas pour autant de penser à la suite, qu'il 'boucle' quelques mois avant sa mort, en 1832, et qui paraîtra de manière posthume. Hélène de Troie domine cette seconde partie de la tragédie ; Marguerite régnait sur la première, mais elle revient à la fin de l'ensemble, lorsqu'une réponse est donnée à la question initiale : Faust sera-t-il damné, comme il l'était systématiquement dans la tradition populaire ? Un jeu drôle et tragique fait se rencontrer, d'un bout à l'autre de l'oeuvre, Méphistophélès, "l'esprit qui toujours nie", et "l'Éternel féminin".

Il faut plus de vingt heures pour jouer sur un théâtre l'intégralité du Faust. Pour l'écrire il a fallu à Goethe plus de soixante ans. Deux projets le fascinaient, quand il avait vingt ans : raconter, pour la scène, un épisode de l'histoire allemande ; donner, pour la scène, une nouvelle version d'une légende allemande traditionnelle. Il termine et fait jouer Gtz von Berlichingen dès 1773. C'est seulement en 1790 qu'il publie un fragment du Faust, en 1808 qu'il donne la première partie de la tragédie. Il ne cesse pas pour autant de penser à la suite, qu'il 'boucle' quelques mois avant sa mort, en 1832, et qui paraîtra de manière posthume. Hélène de Troie domine cette seconde partie de la tragédie ; Marguerite régnait sur la première, mais elle revient à la fin de l'ensemble, lorsqu'une réponse est donnée à la question initiale : Faust sera-t-il damné, comme il l'était systématiquement dans la tradition populaire ? Un jeu drôle et tragique fait se rencontrer, d'un bout à l'autre de l'oeuvre, Méphistophélès, "l'esprit qui toujours nie", et "l'Éternel féminin".

À la suite des Années d'apprentissage, et après avoir renoncé à sa vocation théâtrale, Wilhelm, désormais accompagné de son fils, abandonne la seule formation de soi pour s'ouvrir à la réalité sociale dont il veut montrer à Félix les divers aspects. Le « voyage » qu'ils entreprennent est une pérégrination à travers cette époque charnière où l'Europe bascule dans des préoccupations modernes : les formes nouvelles de la production, les transformations de la vie communautaire et jusqu'à l'horizon utopique qui oriente le voyage des protagonistes. Cette traversée de l'époque se double d'un parcours esthétique des genres : récits, nouvelles, correspondances, contes, aphorismes philosophiques, poèmes... Goethe, au sommet de sa maîtrise littéraire, orchestre un vaste kaléidoscope des formes littéraires en le mêlant à un testament politique.

À la suite des Années d'apprentissage, et après avoir renoncé à sa vocation théâtrale, Wilhelm, désormais accompagné de son fils, abandonne la seule formation de soi pour s'ouvrir à la réalité sociale dont il veut montrer à Félix les divers aspects. Le « voyage » qu'ils entreprennent est une pérégrination à travers cette époque charnière où l'Europe bascule dans des préoccupations modernes : les formes nouvelles de la production, les transformations de la vie communautaire et jusqu'à l'horizon utopique qui oriente le voyage des protagonistes. Cette traversée de l'époque se double d'un parcours esthétique des genres : récits, nouvelles, correspondances, contes, aphorismes philosophiques, poèmes... Goethe, au sommet de sa maîtrise littéraire, orchestre un vaste kaléidoscope des formes littéraires en le mêlant à un testament politique.

"Faust" : ce simple mot, cette syllabe robuste et trapue comme le "poing" qu'elle désigne couramment, est un signe aussi fort dans l'histoire culturelle des pays allemands que lorsqu'on dit "don Quichotte" en terre espagnole ou "Dante" en Italie. C'est essentiellement grâce à l'oeuvre de Goethe que le personnage de Faust a passé les frontières et rejoint, dans l'imaginaire occidental, les figures de don Juan et de Prométhée. Comme eux, insatisfait et rebelle, Faust s'oppose à l'autorité divine en faisant un pari dont l'enjeu n'est rien de moins que le sens de la vie et la possibilité du salut.

"Faust" : ce simple mot, cette syllabe robuste et trapue comme le "poing" qu'elle désigne couramment, est un signe aussi fort dans l'histoire culturelle des pays allemands que lorsqu'on dit "don Quichotte" en terre espagnole ou "Dante" en Italie. C'est essentiellement grâce à l'oeuvre de Goethe que le personnage de Faust a passé les frontières et rejoint, dans l'imaginaire occidental, les figures de don Juan et de Prométhée. Comme eux, insatisfait et rebelle, Faust s'oppose à l'autorité divine en faisant un pari dont l'enjeu n'est rien de moins que le sens de la vie et la possibilité du salut.

Ecouter Werther, c'est aujourd'hui dépoussiérer un mythe. En effet tout le monde connaît "l'histoire" de Werther et son suicide, mais peu sont ceux qui connaissent véritablement le parcours intérieur de ce geste solitaire... Geste magnifique, mais aussi geste de désespoir social face à ses blocages intimes et aux barrières convenues par une société fière de ses convenances.