La guerre civile, vers laquelle a rapidement évolué le soulèvement en Syrie né dans le sillage du « Printemps arabe », a contribué au développement et à l'ancrage de Daesh, qui restera dans l'histoire et dans la mémoire collective comme l'exemple d'une sauvagerie brute. La cruauté d'une guerre devenant de plus en plus complexe a provoqué la fuite des humains qui ont côtoyé la déshumanisation et ont vécu les affres de l'exil lorsqu'ils n'ont pas été engloutis par la Méditerranée. Par quoi passe l'analyste qui travaille avec celles et ceux qui fuient la guerre ou les rescapés qui ont vu et vécu l'insoutenable ? La cruauté des images qui nous parviennent via les réseaux sociaux et les médias se redouble de la violence dans le récit des patientes et des patients. Comment travaille l'analyste lorsqu'elle est déjà pleine de toutes les horreurs vues avant de les avoir entendues ? Comment travailler en temps de guerre ? Peut-on garder une neutralité lorsqu'on reçoit des rescapés qui ont éprouvé faim, soif, désabri et ce qui défait le corps et la pensée ? Comment retrouver « le luxe de la psyché » lorsque l'individu a vu, vécu la déshumanisation, la déliaison et les ravages de la pulsion de mort, la plus pulsionnelle des pulsions, celle qui prend comme expression la destructivité ? Et comment travaille l'analyste lorsque la guerre en Syrie va de pair avec la radicalisation et les attentats en France ?

La guerre civile, vers laquelle a rapidement évolué le soulèvement en Syrie né dans le sillage du « Printemps arabe », a contribué au développement et à l'ancrage de Daesh, qui restera dans l'histoire et dans la mémoire collective comme l'exemple d'une sauvagerie brute. La cruauté d'une guerre devenant de plus en plus complexe a provoqué la fuite des humains qui ont côtoyé la déshumanisation et ont vécu les affres de l'exil lorsqu'ils n'ont pas été engloutis par la Méditerranée. Par quoi passe l'analyste qui travaille avec celles et ceux qui fuient la guerre ou les rescapés qui ont vu et vécu l'insoutenable ? La cruauté des images qui nous parviennent via les réseaux sociaux et les médias se redouble de la violence dans le récit des patientes et des patients. Comment travaille l'analyste lorsqu'elle est déjà pleine de toutes les horreurs vues avant de les avoir entendues ? Comment travailler en temps de guerre ? Peut-on garder une neutralité lorsqu'on reçoit des rescapés qui ont éprouvé faim, soif, désabri et ce qui défait le corps et la pensée ? Comment retrouver « le luxe de la psyché » lorsque l'individu a vu, vécu la déshumanisation, la déliaison et les ravages de la pulsion de mort, la plus pulsionnelle des pulsions, celle qui prend comme expression la destructivité ? Et comment travaille l'analyste lorsque la guerre en Syrie va de pair avec la radicalisation et les attentats en France ?

Dans les premières années du XIXe siècle, le célèbre géographe Alexandre de Humboldt publie son Voyage aux régions équinoxiales du Nouveau continent fait de 1799 à 1804 en compagnie du botaniste français Aimé Bonpland. En 1980, deux jeunes Français, Alain Kerjean et Alain Rastoin, nourris de la relation de cette extraordinaire aventure, partent sur les traces des deux illustres naturalistes : c'est l'expédition Equinoxe, dont ils ont rapporté un film : Mavaca arriba et ce livre. Suivant scrupuleusement le même itinéraire que Humboldt et Bonpland, ils s'enfoncent au coeur de l'Amazonie vénézuélienne vers le haut Orénoque, domaine de l'inconnu, du mystère et de la peur, sanctuaire où l'homme blanc est toujours un intrus. Leur ambition : découvrir la piste légendaire que, selon Humboldt, les Indiens du Brésil utilisaient au XVIIIe siècle pour recueillir sur le haut Orénoque des plantes alors très recherchées - piste que, depuis deux siècles, explorateurs, missionnaires et ethnologues n'ont jamais retrouvée. Au terme de 3 000 km de navigation périlleuse, de portages, de marches et d'embûches, ils fouleront la piste mystérieuse. Jusqu'au jour où les Indiens Yanomami - tribu belliqueuse qui refuse tout contact avec le monde blanc, et qui avait cependant accepté de leur prêter des guides - menacent de les abandonner dans la forêt dont on ne revient pas... Aventures sur l'Orénoque : une expédition exemplaire qui montre que, aujourd'hui comme hier, l'exploration honnête et l'aventure sans tapage sont toujours vivantes.