Nietzsche était tellement intelligent qu'il en est devenu fou?! C'est du moins ce que l'on pourrait croire en suivant le parcours de sa pensée, qui va de la déconstruction de l'héri­tage socratique -?et la promotion parallèle de la sagesse dionysiaque, illustrée dans la tragédie?-, à l'avènement du surhomme qu'il appelle de ses voeux, en passant par la critique du dolorisme chrétien. Philologue de métier, rompu aux interprétations, il a entrepris la généalogie de la modernité, bouleversant notre rapport à la causalité, issu de la science, et notre confiance excessive au langage, dont il rend responsables les philosophes. Dans cet abécédaire, Laurent Giassi a retenu une série de mots caractéristiques du vocabulaire nietzschéen, suivis de la définition qu'en propose Nietzsche lui-même dans ses oeuvres. Une invitation bienvenue à relire «?à la lettre?» un penseur complexe mais puissant, trop souvent caricaturé, en avance sur son temps et peut-être même sur le nôtre... Athéisme, causalité, Dionysos, éternel retour, force, généalogie, moraline, nihilisme, volonté de puissance... «?À la lettre?»?: une collection pour revisiter ses classiques «?dans le texte?»

Les statues des dieux grecs ont le visage apathique, signe de leur vie divine. L'homme au contraire, parce qu'il est limité, connaît le manque, et donc désire. Mais jusqu'à quel point ? Jusqu'à la tentation de vouloir et de faire le mal ? « Le désir non suivi d'action engendre la pestilence », écrit le poète William Blake, prophète des temps nouveaux. Ne pas réaliser ses désirs, les refouler, c'est bien ce qui est devenu insupportable aux modernes. Comment est-on passé d'une condamnation du désir à sa valorisation ? Pourquoi le désir est-il devenu l'expression de nos pensées les plus secrètes ? Le désir sexuel nous définit-il vraiment ? Quel lien entre désir et vérité de soi ?