Elle a été la première à avoir présenté une thèse de doctorat sur la littérature négro-africaine. Avant elle, Senghor avait publié son anthologie, préfacée par Sartre, sous le titre Orphée noir. Quand on demande au professeur Kesteloot pourquoi elle s'est intéressée aux écrivains africains et à la littérature orale de ce continent, elle n'a pas d'autre réponse que le silence de l'évidence. Dans cet ouvrage elle confie au professeur Ari Gounongbé son intime perception de Léopold Sédar Senghor, d'Aimé Césaire, Frantz Fanon, Cheikh Anta Diop et Amadou Hamapté Ba.

Ces contes proviennent des monarchies wolof (Jolof, Waalo, Kajor, Baol) qui régnèrent au Sénégal du XIIIe jusqu'au début du XXe siècle. On peut diviser ce long temps en trois périodes : le système lamanal, l'ère ceddo (tieddo) et l'islamisation. Chacun des contes renvoie donc à telle ou telle période, selon son éthique et sa vision du monde.

La réédition de ce livre permet de fournir un outil nécessaire aux étudiants et professeurs, amateurs de littérature francophone à la compréhension de Cahier d'un retour au pays natal d'Aimé Césaire.

Ce Précis se veut à la portée de tous, élèves, étudiants et jeunes professeurs. Dans sa composition, sa structure et la langue, la progression du Précis épouse les grandes étapes de l'évolution de l'histoire de la littérature négro-africaine, en s'appuyant sur les pères fondateurs, leurs émules et les ouvres majeures, et en s'achevant par l'évocation des grands débats qui l'ont jalonnée. Quelques illustrations photographiques permettent aux jeunes lecteurs d'associer noms et visages. L'on sait que tout a commencé, pour la littérature africaine francophone, par la rencontre d'étudiants noirs dans le Paris des années 1930, les premiers écrivains. Qui étaient-ils ? Quelles étaient leurs sources d'inspiration ? Quels genres littéraires ont-ils élus en premier lieu ? À quels problèmes ont-ils été confrontés dans la diffusion de leurs textes ? Quelles politiques les jeunes États indépendants ont-ils mis en place pour soutenir cette littérature naissante ? Quelles étapes ont été franchies depuis les années 1960 ? Les écrivains sont témoins et acteurs de ce parcours de combattant. Littérature engagée certes, et qui permit à certains de la nouvelle génération une liberté d'inspiration et d'écriture que leurs prédécesseurs n'ont pas connue.

La littérature négro-africaine a une histoire bien distincte des autres domaines francophones. Elle commence dans les années 30 avec la parution de la Revue du Monde Noir, de Légitime Défense et de L'Étudiant Noir, dans ce creuset intellectuel parisien où se rencontrent les premiers poètes noirs d'Amérique, des Antilles et d'Afrique. Les plus connus sont Jean-Price Mars, René Maran, les poètes de la Renaissance noire (Mackay, Langston Hughes, Jean Toomer) et le trio Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Léon Damas. Le mouvement de la négritude va s'épanouir avec les revues Tropiques et Présence Africaine pour culminer avec les deux congrès axés sur les problèmes de la race, de la colonisation et de la culture (Paris 1956 et Rome 1959). Les ténors de cette riche période furent Alioune Diop fondateur de Présence Africaine et Cheikh Anta Diop pour l'Afrique, Aimé Césaire et Frantz Fanon pour les Antilles. Les indépendances africaines qui ont lieu entre 1959 et 1961 sont accompagnées d'une importante production théâtrale, tandis que le roman et la nouvelle deviennent le miroir éclaté des mille expériences des nouveaux États. C'est alors que sont publiés ceux qui deviendront les classiques de la prose franco- africaine : Mongo Beti, Birago Diop, Bernard Dadié, Sembène Ousmane, Abdoulaye Sadji, Djibril Tamsir Niane, Olympe B. Quenum, Cheikh Hamidou Kane. Après une période euphorique qui dure de 10 à 15 ans, viennent l'oil critique et la plume acerbe. À partir de 1985, les écrivains posent un regard lucide, tragique, voire cynique sur une réalité qui s'impose à l'encontre de tous leurs voux : les dérives politiques et sociales déstructurent peu à peu les sociétés du continent noir et provoquent dans maints pays les troubles graves que l'on sait. Paradoxalement la littérature semble bénéficier de ces perturbations parfois chaotiques, car l'écrivain en demeure le témoin privilégié, et nombre d'entre eux restent « en situation ». Mais, par ailleurs, ils se sont affranchis des contraintes tant d'écriture que d'idéologie, et c'est en toute liberté qu'ils se « situent » ou non face à la tourmente politique. Plusieurs noms émergent de cette production de plus en plus abondante : Ahmadou Kourouma (récent prix Renaudot), Sony Labou Tansi, Tchicaya U'Tamsi, Moussa Konaté, Raphaël Confiant, Patrick Chamoiseau, Daniel Maximin..., mais aussi Maryse Condé, Véronique Tadjo, Tanella Boni, Calixthe Beyala. Car les femmes africaines ont aussi pris la plume et font entendre leur différence. Cet ouvrage a repris, en les remaniant, les principaux chapitres d'une thèse notoire du même auteur (Université de Bruxelles, 1961). Ils ont été prolongés par une large fresque historique de cette littérature et de ses péripéties, depuis 1960 jusqu'à nos jours.

Au cœur des traditions orales sénégalaises, Contes et mythes du Sénégal rassemble des récits fondateurs et des légendes issues de toutes les ethnies du pays.

De la prise de conscience noire aux luttes pour la liberté, Anthologie négro-africaine retrace un siècle de littérature engagée.

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La grande épopée de l'Afrique occidentale. Certains racontent même que Sogolon fut enceinte pendant dix-sept ans, mais c'est sûrement exagéré. D'autres disent que son bébé sortait de son ventre pour aller chercher du bois, ou pour se promener, puis retournait dormir dans son ventre, et refusait de naître normalement. Ce qui est sûr, c'est que lorsqu'il se décida à sortir pour de bon, le ciel s'obscurcit en plein jour, le tonnerre gronda, les éclairs fulgurèrent et la pluie inonda la savane en pleine saison sèche... Ainsi les griots africains racontent-ils la naissance de Soundiata, fils d'un petit roi et d'une femme-buffle, fondateur au XIIIe siècle de l'empire du Mali.

La grande épopée de l'Afrique occidentale. Certains racontent même que Sogolon fut enceinte pendant dix-sept ans, mais c'est sûrement exagéré. D'autres disent que son bébé sortait de son ventre pour aller chercher du bois, ou pour se promener, puis retournait dormir dans son ventre, et refusait de naître normalement. Ce qui est sûr, c'est que lorsqu'il se décida à sortir pour de bon, le ciel s'obscurcit en plein jour, le tonnerre gronda, les éclairs fulgurèrent et la pluie inonda la savane en pleine saison sèche... Ainsi les griots africains racontent-ils la naissance de Soundiata, fils d'un petit roi et d'une femme-buffle, fondateur au XIIIe siècle de l'empire du Mali.

Issu d'une fratrie de quatre enfants, le jeune Alain est le seul à être confié à l'Assistance publique. Privé d'amour et de repères familiaux, Alain entame sa vie d'adulte en délaissant rapidement les bancs de l'université pour passer du temps avec des garçons aussi fascinés que lui par Michael Corleone, le « héros » du film Le Parrain. Ensemble, ils décident de se faire une place au sein de la petite voyoucratie marseillaise et enchaînent les délits. À la faveur d'une rencontre aussi brutale qu'inattendue, le jeune homme rompt avec son milieu pour rejoindre l'école des fusiliers marins de Lorient, avant de se porter volontaire pour le stage commando. Là, les épreuves endurées seront autant d'étapes lui permettant d'expier les erreurs du passé et de devenir un autre homme : Marius, soldat de légende de l'armée française. Après une carrière opérationnelle sur laquelle il lève un voile discret, que ce soit au Liban, à Djibouti, en France ou en Côte d'Ivoire, Marius devient instructeur commando. Le documentaire À l'école des bérets verts le fait alors passer de l'ombre à la lumière. En 2011, il interprète quasiment son propre rôle dans le film Forces spéciales, de Stéphane Rybojad.   Plus qu'un récit autobiographique, Parcours commando est l'histoire extraordinaire d'un homme qui a su combattre ses démons intérieurs pour aller « chercher la foi » et vivre un destin hors du commun. Une lecture immanquable de Thomas Marceul qui incarne à merveille la fougue et la détermination du jeune Marius. Avec la participation exceptionnelle de l'auteur. Durée : 15H51

Par sa connaissance personnelle des chefs de file de la littérature négro-africaine, par la qualité de ses travaux et la pénétration de ses analyses, L. Kesteloot s'est hissée, en peu d'années, au tout premier rang des spécialistes de la culture nègre. Dans une première ébauche, cette étude-ci faisait partie de sa thèse et n'y fut pas intégrée à l'époque, le contexte politique belgo-congolais étant des plus explosifs en 1960 à Bruxelles. Elle montre que la révolte d'Afrique noire, dont naquirent les indépendances d'aujourd'hui ne fut pas un événement soudain et improvisé. Voici plus de trente ans que les écrivains noirs la prophétisaient, la préparaient et l'inauguraient. L. Kesteloot s'attache à démontrer que les thèmes littéraires d'une négritude douloureuse et revendicatrice étaient directement liés à la situation coloniale et au racisme qui brimaient les négro-africains.

Découvrez les Contes wolof, un recueil unique où tradition orale sénégalaise et pédagogie se rencontrent. Ces récits, nés des monarchies wolof du XIIIe au XXe siècle, offrent une immersion dans l’éthique, l’histoire et la sagesse d’un peuple.