Qui a assassiné le gouverneur de la forteresse de Thessalonique ? Et qui dévalise continuellement la basilique Saint-Démétrios, subtilisant les icônes, les calices, et même le précieux myron qui suinte de la tombe du saint protecteur de la ville ? C'est à ces questions que le juge Thomas est appelé à répondre, en menant l'enquête à la demande des autorités débordées. En ce XIVe siècle, l'Empire byzantin est en déclin et la ville est en ébullition. Deux camps se disputent la couronne, ne reculant devant aucune cruauté ; de mystérieux zélotes font couler le sang dans les rues de Thessalonique ; même les moines du mont Athos se divisent amèrement. Profitant de ces désordres, les royaumes rivaux se pressent aux frontières, alléchés par des territoires laissés sans surveillance. Du palais épiscopal au quartier des Vénitiens, en passant par les tréfonds crapuleux de la ville basse, le juge Thomas devra user de sa sagacité et de son autorité pour naviguer entre les conspirations, démasquer les menteurs et même sauver sa vie, à mesure que les menaces se resserrent sur la belle ville de Thessalonique. Marie-Hélène Congourdeau est chercheuse en histoire byzantine au CNRS. Elle est l'auteur notamment du Silence du roi David (Presses de la Renaissance, 1999), prix du premier roman de l'Université d'Artois.

Pourquoi Dieu s'est-il fait homme ? Pourquoi a-t-il été crucifié ? Nicolas Cabasilas, théologien laïc à Constantinople au xive siècle, ne cesse d'approfondir sa réflexion à ce sujet, en confrontant sa tradition orthodoxe avec les débats des théologiens occidentaux, qui viennent alors d'être traduits en grec. Les homélies qu'il rédige à la fin de sa vie, après ses grands traités sur la liturgie et la vie en Christ, sont l'aboutissement de cette rencontre féconde entre la pensée latine et la pensée grecque, dans un empire sur le point de disparaître. Sur le thème crucial de l'économie du salut, ces homélies témoignent d'une pensée théologique vivante qui allie l'audace à la fidélité. Introduction par Marie-Hélène Congourdeau Traduction par Marie-Hélène Congourdeau et Marie Ricard, osb

Dans la communauté charismatique de Gethsémani, la vie s'écoule paisiblement, entre prières et visites de prisonniers, quand survient David. Ancienne figure médiatique d'un mouvement étudiant, celui qu'on appelait le roi David, a choisi de donner un sens nouveau à sa vie. Pour obtenir d'être admis dans la communauté, il fait voeu de silence. Peu de temps après, des policiers viennent arrêter le novice. On l'interroge sur ses relations avec Sélim, terroriste algérien recherché pour des attentats commis sur le territoire français. David se tait, muré dans son silence. Soupçonné de collusion avec un réseau islamiste, pris au piège de son mutisme, David emporte avec lui, dans la tourmente, les membres de sa communauté. Mais quels sont les vrais motifs de son silence ? David cherche-t-il à respecter un voeu ? Ou bien n'est-ce qu'un prétexte pour cacher de terribles faits ? Quel est ce secret que David refuse de trahir, et au nom duquel il risque l'emprisonnement ? Au-delà de ces questions, se profile celle des liens entre islam et christianisme. Car, tout au fond de ce silence, réside l'énigme Sélim, alias Malik. David et Malik : une amitié jusqu'à la mort. Ou la prison... Fidélité et trahison, intégrisme et martyre, conversion et vocation se mêlent, s'opposent et se bousculent. De manifestations étudiantes en vagues d'attentats, ce thriller spirituel confronte les exigences de la foi, aux tragiques réalités contemporaines.