Visage du sacre interroge la frontière entre transcendance et incarnation, au cœur de la phénoménologie. Natalie Depraz y explore comment le sacré se manifeste dans l’expérience humaine, entre mystère et présence.

J’ai une surprise pour toi ! Le moment de stupéfaction passé, l’esprit se met en mouvement, rationalise. La surprise, cette inconnue des philosophes, cet instantané inassimilable, blanc d’antenne dans l’esprit, sursaut dans le corps, est rapatriée au pays des concepts, étonnement, admiration, événement, altérité, et des philosophes, Platon, Aristote, Descartes, Heidegger, Levinas. Au risque d’y disparaître ? Que fait la surprise à la philosophie ? Il y a en elle de l’incongru. Prenant le sujet à revers, elle exerce une emprise, là où la philosophie veut interroger sereinement, à distance. La surprise est transformatrice. Elle suscite un autre récit, étranger à l’histoire des herméneutiques du sens. Tournée vers l'avenir, elle est créatrice d’attentes. Cet ouvrage propose ainsi une histoire de la philosophie ni dialectique ni élitaire. Une histoire des ébauches du sens, des incertitudes du soi. La surprise ouvre le sujet, le déplace au-delà, dans son ouverture politique, théologique, écologique. Aussi, les transcendances collectives, loin d’être des excroissances subjectives, sont la matière de l’ouverture du soi. La surprise est promesse d’horizons impensés, pourtant déjà là. Rendre compte de cette promesse, c’est faire le récit d’un futur présent sous nos yeux, pour qui sait voir. Natalie Depraz est philosophe, Professeure à Paris Nanterre. Spécialiste de phénoménologie, elle dialogue avec les champs scientifiques, politiques et littéraires.

La pensée de Christos Yannaras reste en France encore trop peu connue. Traduite en français depuis des décennies, avec son ouvrage précoce de 1966, De l'absence et de l'inconnaissance de Dieu consacré à saint Denys l'Aréopagite à la lumière des philosophies de Nietzsche et de Heidegger, son essai fulgurant sur l'erôs de 1992, Variations sur le Cantique des Cantiques, ou ses ouvrages philosophiques, Philosophie sans rupture et théologiques, La liberté de la morale, La foi vivante de l'Église, son oeuvre est orpheline d'une réception systématique. C'est cette lacune que les travaux présentés veulent combler, offrant plusieurs entrées emblématiques dans la pensée de Yannaras. D'abord, son entente novatrice de l'amour comme erôs, qui forme l'aiguillon de sa pensée ; puis, sa posture subtile sur l'apophatisme comme attitude de vie, emblème d'une phénoménologie où le retrait est engagement dans le monde ; enfi n, la relation, l'élément de sa pensée, qui situe sa théologie du lien des personnes au coeur de l'éthique des sciences humaines. Au gré des confrontations que les auteurs de l'ouvrage établissent avec J.-L. Marion, M. Henry, F. Varela, M. Elkaïm et P. Evdokimov, la voix passionnante de Yannaras résonne joyeusement pour nous proposer une nouvelle déclinaison de l'amour, de la relation et de l'apophatisme. Elles configurent ce que nous nommons l'unité « théophénoménologique » de sa pensée.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'écriture et la lecture sont des phénomènes qui ont donné lieu à de multiples études, aussi bien en philosophie (Derrida) qu'en littérature (Blanchot, Gracq). Le présent volume se concentre sur la figure de Sartre en vertu de la place centrale et croisée qu'occupent ces deux phénomènes dans son travail de philosophe et d'écrivain : aussi s'est-il imposé aux auteurs pour traiter ces dimensions en miroir l'une de l'autre. Plus particulièrement, la question qui sert de fil conducteur dans ces différentes contributions touche à la relation entre la thématique de l'écriture et de la lecture et leur mise en pratique - l'intérêt étant d'en scruter les articulations et d'en explorer les différentes facettes : Sartre fait-il toujours ce qu'il dit qu'il fait ? Sommaire Avant-propos Alain Flajoliet - Introduction : Sartre : « La folie dans les livres » 1re partie - S'écrire et se lire MartineMarzloff - L'autobiographie sartrienne en regard de l'esthétique de la réception Natalie Depraz - Lire et écrire en phénoménologue : Sartre et l'accès au vécu « en première personne » Christine Daigle - L'(la ré-)écriture de soi-même : de l'utilisation de l'autobiographie et des mémoires dans les oeuvres de Beauvoir et Sartre Noémie Parant - Écrire « pour me sauver tout entier » 2e partie - Re-penser l'écriture et la lecture Jean-François Louette - Petite tératologie de la lecture selon Sartre Adrian van den Hoven - Lire et écrire et l'adaptation par Sartre de Kean de Dumas 3e partie - Ouvertures Étienne Pinat - Écrire, lire, d'après Blanchot Maël Renouard - En vivant en percevant : lire et écrire selon Julien Gracq Patrice Bougon - Sartre et Derrida, lecteurs de Genet. La tache aveugle