Ce livre est n dune rencontre entre un historien et un journaliste qui, depuis longtemps, sintressaient aux mmes sujets : la naissance du fascisme, les crivains nationalistes, la crise des Lumires, Isral. Auteur francophone observant une France contemporaine quil aime et o il a vcu, notamment durant ses annes de formation, Zeev Sternhell a fait de ce pays, depuis des dcennies, son objet dtudes principal, sans concession ni prjugs. Le regard quil a port sur lHexagone au tournant des xixe et xxe sicles la amen des conclusions aussi drangeantes que controverses : loin davoir t pargne par le fascisme ou dy tre allergique , la France de Maurice Barrs, de Bertrand de Jouvenel ou du colonel de La Rocque en aurait t le laboratoire .Convaincu de la force des ides dans lhistoire et attach la discipline qui les tudie, Zeev Sternhell a tendu le spectre de ses analyses aux racines philosophiques et historiques de la contestation antidmocratique ; sans oublier son propre pays, Isral, o il lutte, au nom dun sionisme de gauche assum, contre la colonisation des territoires occups depuis 1967. Zeev Sternhell a subi la cruaut de lhistoire, celle de la Shoah ou des guerres de ltat juif auxquelles il a particip comme officier. Cest cette double exprience qui donne ces entretiens biographiques leur dimension exceptionnelle. lheure o lextrme-droite sapprte redevenir en Europe, comme dans les annes 1930, une force politique de poids, les travaux de Zeev Sternhell, dont lautorit est internationalement reconnue, sont plus actuels que jamais.

Le texte de Rudolph Loewenstein (1898-1976) que nous redécouvrons un demi-siècle après sa première édition en français (1952), appartient à une constellation bien particulière d'essais consacrés à l'antisémitisme. Pris ensemble, ces écrits constituent une première confrontation sociologique, philosophique, historique et psychanalytique avec le phénomène, publiés dans les années qui suivirent immédiatement la Shoah. C'est en effet entre 1946, date de la parution des Réflexions sur la question juive de Jean-Paul Sartre, et 1956, année de publication d'un Peuple de solitaires de Cioran, que foisonne une production d'études sur la haine anti-juive, haine dont Rudolph Loewenstein, plus frontalement que Freud, tente de percer les ressorts inconscients. Dans une préface inédite, Nicolas Weill retrace l'itinéraire de Loewenstein dont les pérégrinations de la Pologne russe à Berlin, de Berlin à Paris, puis à New York donnent une image saisissante de ce que furent le judaïsme et la psychanalyse sur le chemin de l'exil et dans la tourmente du siècle.

Au fil des jours cruels (1938-1942), témoignage d'un jeune officier pris dans la Débâcle.Avant d'être l'un des théoriciens militaires les plus reconnus au monde, le général André Beaufre a vécu le drame de 1940 comme jeune officier. Les quatre textes rassemblés ici - " La paix guerre (1939)", " Guerre éclair (1940-41)", " Sic Transit(1941-42)" et " La guerre (1942)" - présentés et commentés par son biographe, le général Hervé Pierre, constituent un témoignage unique et inédit des pires heures de l'histoire de France, des premiers renoncements face au Führer jusqu'au tournant de l'année 1942. Spontanés et imprégnés d'actualité, ils sont davantage marqués par leur temps que les textes ultérieurs publiés par le général Beaufre avec plus de vingt ans de recul. Une somme de réflexions personnelles qui forme ainsi la matière première, vivante, dans laquelle le stratégiste puisera ensuite ses récits historiques - Le drame de 40 puis ses Mémoires - et dont émergeront progressivement les lignes les plus solides de son modèle stratégique. Aux racines de l' Introduction à la stratégie, ce Beaufre avant Beaufre offre donc les clefs pour comprendre le livre phare du général, ainsi qu'un témoignage de premier ordre sur la débâcle de 40.

Nicolas Weill propose une lecture stimulante de ces textes qui constituent une des découvertes philosophiques les plus importantes de ces dernières années. La publication des " Cahiers " redonne une actualité brûlante à la question qui divise épigones et détracteurs du penseur allemand. Nicolas Weill propose une lecture stimulante de ces textes qui constituent une des découvertes philosophiques les plus importantes de ces dernières années. La publication des " Cahiers " redonne une actualité brûlante à la question qui divise épigones et détracteurs du penseur allemand : comment continuer à philosopher avec Heidegger sans tenir compte d'une éventuelle contamination de cette philosophie par l'idéologie nazie ? Par une analyse sans concession des " Cahiers ", en se concentrant sur les Réflexions (tenues par Heidegger de 1931 à 1941) mais tout en cherchant à en dégager les éléments proprement philosophiques, cet ouvrage invite à une approche équilibrée, quitte à " penser avec Heidegger, contre Heidegger ", comme le suggérait Jürgen Habermas dès le début des années 1950. Il montre notamment comment l'auteur d'Etre et temps, en inventant une nouvelle forme de philosopher, a poursuivi et prolongé dans ces carnets la critique de la modernité telle qu'elle a été formulée par la " révolution conservatrice " allemande et par Oswald Spengler, le théoricien du déclin de l'Occident.

Le Livre: Si l'on admet qu'il y a un problème d'antisémitisme en France, cela ne dit rien encore de la question de savoir s'il faut parler d'une vague nouvelle de l'antisémitisme ou d'un nouvel antisémitisme. Nicolas Weill pose ce problème et nous invite, à partir de là, à interroger, dans un contexte fortement marqué par l'actualité géopolitique, la vitalité démocratique de notre République, en réfléchissant tout particulièrement à la manière dont se pose la question de l'identité et des communautés dans la France d'aujourd'hui. Il y ajoute une réflexion très neuve sur la façon dont nos médias traitent ces questions et, par là-même, « sculptent » la réalité dont il leur incombe de rendre compte. En d'autres termes : « l'« antisémitisme » ou le « communautarisme » de la France contemporaine ressemblent-ils vraiment à ce qu'en décrivent nos médias ? En quoi s'en distingue-t-ils ? Et qu'est-ce qui se joue dans cet « écart » entre la réalité et sa représentation ?

" Ce qui me tourmente... c'est un peu, dans chacun de ces hommes, Mozart assassiné... " Cette phrase de Saint-Exupéry a inspiré le titre de ce roman, car il s'agit bien d'un assassinat et peut-être le plus grave de tous : l'assassinat moral d'un petit garçon de sept ans, Martin, par ses parents, Marc et Agnès Lapresle. Marc Lapresle, homme d'affaires important, s'éprend à quarante ans d'une jeune femme de quinze ans sa cadette, Marion. Sa femme l'apprend et décide de divorcer. La procédure classique est engagée. Aux parents, tout paraît simple. Mais l'enfant que l'on confie juridiquement à des gardes successives change chaque fois de planète et va faire, à l'insu de tous, l'apprentissage de la violence, de l'impureté et de l'égoïsme. Car tels sont bien les traits marquants de ce siècle si fier de lui et qui croit notamment avoir, pour les enfants, fait plus que tout autre, alors qu'en vérité, chaque jour, il " assassine Mozart " en eux.