Dans une parabole célèbre, Arthur Schopenhauer décrit des porcs-épics qui par une froide journée d'hiver cherchent la bonne distance pour se tenir chaud sans se blesser. Une manière de s'ajuster patiemment en société pour trouver une bonne distance. Celle-là même qui permet d'éprouver du bien-être sans isoler ni blesser personne, s'unir également dans l'adversité. Mais comment trouver cette juste distance sans être ni solitaire ni envahissant ou même contagieux ? Le mot est lancé. C'est là que l'anthropologie entre en scène pour redonner un sens social à la crise. Cet ouvrage dépasse les vicissitudes du temps présent pour élever le regard sur les bouleversements que connaissent nos relations sociales aujourd'hui. Sans contact, nouvelles formes de convivialité, sacralisation des corps... Le virus est peut-être le nom d'autre chose, porteur d'un nouveau paradigme relationnel et social dont il faut prendre la pleine mesure.

Longtemps, la vie politique a été rythmée par les grands meetings, les passages officiels au journal télévisé de 20 heures, et les déclarations à l'AFP. Depuis une vingtaine d'années, les réseaux sociaux ont totalement bouleversé la donne. Maintenant, la politique se fait à coup de tweets frénétiques, de stratégies numériques et de « clashs » savamment orchestrés pour avoir une répercussion maximale, notamment dans les chaînes d'info en continu et sur les réseaux sociaux. La politique est désormais plus « Tiktok » que tactique... C'est à ce changement que cet ouvrage est consacré. Comment le débat politique s'est-il déritualisé, accéléré, « désintermédié », pour changer la nature et la perception de ce qui se trame en ligne ?

Les réseaux ont-ils une raison ? La question se pose, alors que les débats citoyens, environnementaux, sociétaux... se trouvent configurés, depuis une vingtaine d'années, par l'émergence des réseaux socio-numériques et l'ère de la post-vérité. C'est dans ce creuset technologique que ces débats prennent corps, forme et sens. C'est là que des millions de discours et commentaires s'agrègent pour donner de nouveaux contours à la parole politique et à l'engagement citoyen. On ne fera plus de la politique comme celle qui prévalait avant l'avènement des réseaux sociaux tels que X, lente et ritualisée, alors que maintenant, les choses se sont radicalisées, polarisées et follement accélérées sous l'effet des dispositifs socionumériques. Point de fatalisme pour autant  : il faut raison garder !

Littérature, livre préfacé par Philippe Delerm.Collection marquée par une couverture de style arty, qui entame une nouvelle identité visuelle pour la Littérature chez Henry Dougier.

Les réseaux sociaux numériques occupent désormais une place centrale dans la vie sociale et politique contemporaine. Loin d'être de simples canaux de diffusion, ils constituent des espaces où circulent, s'intensifient et se transforment émotions, affects et passions collectives. Joie, peur, empathie, indignation ou colère ne relèvent plus seulement de l'intime. Elles structurent les échanges en ligne, orientent la visibilité des contenus, nourrissent la viralité et participent activement à la formation de l'opinion publique. Dans ces environnements socionumériques, l'émotion devient à la fois ressource expressive, objet de médiation technique, levier d'engagement et enjeu politique. S'inscrivant dans le prolongement du projet de recherche COCKTAIL et du premier ouvrage La raison des réseaux, les auteurs proposent une analyse rigoureuse de la circulation des émotions dans les réseaux sociaux numériques. À partir d'études de cas et de cadres théoriques issus des sciences de l'information et de la communication, ils explorent les formes contemporaines de mise en scène du sensible, leurs dispositifs et leurs effets sur l'espace public et la démocratie. Oui, le coeur a ses réseaux. Et les émotions numérisées jouent un rôle fondamental dans la nouvelle donne démocratique.

On oppose classiquement l'ordre de la raison et le régime des croyances. Cette catégorie manichéenne met la rationalité sur un piédestal, pour rejeter les croyances dans la sphère des superstitions. Les choses sont un peu plus complexes que cela. Et regarder lucidement l'histoire (ou l'actualité la plus récente) montre bien que les croyances tiennent la dragée haute à une rationalité battue en brèche. En clair les cartes ont été rebattues ; et s'il ne saurait être question de dévaluer la rationalité, il est important de redonner toute sa place aux croyances comme modalités de l'esprit humain et non pas « chausse-trappe de la pensée » ; ne pas réhabiliter les superstitions mais les comprendre, ne pas mépriser ou négliger les religions mais en saisir les ressorts profonds, le magnétisme intime. C'est à relever ce challenge que s'attellent les chercheurs composant le sommaire de cet ouvrage utile et plus encore, salutaire.

« Respect » ! Voici le mot d'ordre paradoxal d'une époque permissive. Cet ouvrage invite à son sommaire un parterre de personnalités scientifiques qui expliquent ce que devient le respect, à une époque où cette notion et cette valeur sont tout à la fois sujettes à inflation et dévaluation. Respecter, très bien, mais respecter qui, quoi, selon quelles conditions morales et sociales, et pourquoi, déjà !? Une série de questions interrogeant la politique, le management, la religion, mais aussi les conditions du « vivre-ensemble ».

Ce numéro 48 de MEI ouvre un éventail des recherches actuelles autour de la communication interpersonnelle. Elle est abordée ici dans ses aspects théoriques et épistémologiques, à travers des études de cas liées aux métamorphoses dues aux nouvelles technologies ou à la dimension corporelle des relations. Les contributions offrent des éclairages pluriels (concepts, problématiques, objets...), qui renouvellent l'étude des relations dans la sphère des sciences de la communication et des sciences sociales.

Depuis quelques années, l'identité est entrée dans une zone de turbulences. Les questions relatives à l'identité sexuelle, européenne, « nationale » (et régionale), numérique, culturelle, gastronomique, religieuse, etc., irriguent le débat public et suscitent des controverses. Plurielle par nature, l'identité renvoie chacun à ce qu'il est mais aussi à son histoire, sa culture, ses appartenances. Car si elle s'entend au singulier, elle s'ouvre aux communautés. Ce sont les recompositions identitaires qui impactent nos sociétés. Il s'agit ici d'interroger ce concept de manière pluridisciplinaire.

Si Internet et les Nouvelles Technologies cultivaient naturellement les jeunes, cela se saurait ! Et que tout le savoir et toute la connaissance soient désormais accessibles en quelques clics ne signifie pas que tout le monde en profite équitablement. L'écriture de ces pages est partie de cet écart entre les attentes parentales vis à vis du Net, et les pratiques réelles d'une jeunesse hyper-connectée. L'auteur analyse la manière dont la jeunesse a (sur-)investi les univers numériques, pour le meilleur et pour le pire. Il explique qu'une utilisation optimale des ressources culturelles de la Toile dépend en grande partie de l'environnement, mais aussi des « stratégies » mises en place par les adultes. Expliquant les raisons du formidable attrait des jeunes pour le Net et les TIC, Pascal LARDELLIER réaffirme le rôle fondamental des parents, enseignants, éducateurs, documentalistes, bibliothécaires. Les adultes ont un rôle important à jouer dans la « révolution numérique », qu'on cesse de leur faire croire qu'ils sont dépassés ! Plus largement, la réflexion proposée est citoyenne, s'interrogeant sur les miracles et les mirages de la « société numérique ». L'auteur propose l'instauration d'une « dialectique numérique », ou « art de bien penser avec les TIC » et grâce à elles. Vaste chantier, qui a besoin de toutes les classes d'âges. À rebours des préjugés diffusés par certains « experts » officiels, les ados n'ont jamais eu autant besoin des adultes qu'à une époque où on leur fait croire que grâce aux TIC, tout est à portée de clic, gratuitement et sans effort ; la réalité est un peu plus complexe. Génération 3.0 le démontre, avec justesse, humour et conviction.

Trente ans après sa disparition, Erving Goffman reste un auteur très commenté. Ce maître de la microsociologie a livré des clefs inestimables pour saisir "l'ordre de l'interaction" mais aussi les cadres (rituels, mentaux, institutionnels) à travers lesquels la société se (re)produit. Ses analyses des problématiques interculturelles ou de genre, la montée des "incivilités", "l'institutionnalisation généralisée" de la société sont d'une incomparable actualité.

Les adolescents constituent la cible privilégiée des stratégies marketing des industriels du numérique. L'objectif : une jeunesse toujours plus connectée, branchée sur écrans, claviers et réseaux H24 . Mais avec quelles conséquences psychologiques, sociales et pédagogiques ? Internet et les TIC (Technologies de l'information et de la communication) sont porteurs de formidables potentialités relationnelles, culturelles, ludiques. Mais le nomadisme, la mobilité et la connectivité ont aussi leur versant sombre, dont les addictions et les dépendances induites par toutes ces technologies sont les symptômes les plus connus. Pascal Lardellier et Daniel Moatti mettent en évidence que les ados se trouvent « pris dans la Toile », prisonniers d'écrans toujours plus présents et pressants. Sans dramatiser, ils pointent les risques de l'hyper-connnectivité adolescente et en désignent les origines, qui sont aussi politiques et socioéconomiques. Cet ouvrage s'attache à démontrer qu'une idéologie techniciste, progressiste et libérale sous-tend l'obsession à vouloir faire des jeunes les fers de lance de la « société numérique ».

La table est en ce moment au centre de toutes les attentions, et de bien des tensions. Gageons que ces pages sauront vous proposer des pistes d'analyse et de réflexion réalistes, mais surtout goûteuses et détendues. Manger, ce n'est pas simplement s'alimenter. Cet acte convoque dans nos assiettes et autour de nos tables un ensemble de règles, de normes, de valeurs et d'interdits avec lesquels nous devons composer nos repas. En ce sens, manger est une action profondément culturelle. Toujours, le symbolique y outrepasse le physiologique. Ces pages proposent une lecture originale du contenu de nos assiettes. Elles interrogent le statut des aliments, les contextes de table, les différentes manières de manger, et les nouvelles tendances en termes de restauration. Une grande part est accordée à la ritualisation et à la théâtralisation de l'alimentation. Alternent dans cet ouvrage des analyses fouillées du buffet à volonté ou des fast-foods, et de courts chapitres non départis d'humour, consacrés aux kebabs, aux « sushis bars », aux plateaux de fruits de mer, au barbecue ou aux lois présidant au règlement de l'addition en fin de soirée. Ce livre permettra à ses lecteurs de passer dans les coulisses de l'alimentation considérée comme système symbolique, afin de comprendre pourquoi et comment nous mangeons au jour le jour ; et de reconsidérer quels sont, en 2013, les risques, mais surtout les rites et les plaisirs alimentaires.

Notre société contemporaine renferme encore de nombreux rites et mythes. Leurs formes ont évolué, mais ils remplissent les mêmes fonctions qu'autrefois : rassembler, célébrer les communautés, régénérer les liens sociaux tout en faisant rêver. Cet ouvrage propose une série d'analyses courtes, ironiques et poétiques. Une décennie de chroniques médiatiques est proposée, rassemblant des textes parus dans des journaux et magazines français, actualisés ici. Ces textes sont rangés en trois grandes parties : « Au fil du calendrier », « Médias et technologies », et « Nouvelles tendances sociales ». Ils épinglent l'air du temps, sondent nos imaginaires, décodent modes et tendances, en donnant de la profondeur à l'apparente surface des choses. Ces exercices de style, légers et profonds, s'attachent à décrypter le sens des modes, des mythes et des rites qui jalonnent nos calendriers et égaient notre quotidien. La finalité ? Expliquer et analyser, en faisant sourire et réfléchir. Les rites et les mythes donc, mais aussi les médias, les technologies, les personnalités ou les tendances émergentes sont décortiqués et épinglés à tour de rôle. On reprend conscience, au fil du propos, de l'importance des imaginaires et de la prégnance de la pensée magique dans notre société désacralisée, en apparence seulement.

Nos vies sont parsemées de mille petits rituels. En avons-nous conscience ?Du matin au soir, elles sont rythmées par une multitude de gestes, de rendez-vous et de cérémonies : un baiser avant de partir, un café partagé, un déjeuner entre collègues, un anniversaire, un match de football...Des plus familiers aux plus solennels, les rituels nous accompagnent de l'intime au collectif, dans chaque passage de l'existence. Mais dans un monde dominé par l'urgence, les écrans et l'accélération permanente, nous perdons l'art de marquer les seuils, de célébrer l'ordinaire et d'habiter pleinement nos journées.Et si nous avions, aujourd'hui plus que jamais, besoin de renouer avec les rituels pour remettre du lien, du beau, et du sens dans nos vies ?Deux voix s'unissent dans ces pages, à la croisée de l'anthropologie et de la pratique thérapeutique, pour réhabiliter les rituels comme de précieux compagnons de route capables d'embellir notre manière d'être au monde.

Le complotisme est la grande affaire de cette décennie. Et les choses sont parties pour durer et même s'amplifier. Pas un débat, pas une polémique sans que le complotisme ne pointe son nez, brandi tour à tour par les uns et les autres, comme tout à la fois une marque d'infamie, et la raison cachée de ce qui se passe. Le mot « complot » a enflé, pour prendre plus de valeur que de sens. Il est marquant que les récentes prises de parole télévisées d'Emmanuel Macron aient systématiquement évoqué les thèses complotistes. Le complotisme est le barycentre des débats publics, cet axe autour duquel les choses s'organisent. Pas très sain, en démocratie, que de se dire que le préalable à tout débat, c'est de repérer le complot, pour s'affranchir de l'exigence de penser. Pascal Lardellier, professeur à l'université de Bourgogne (Dijon), est spécialiste de la rencontre amoureuse en ligne, du célibat et des amours postmodernes.

Le train où vont les choses est le 16e tome de Philémon, la série chef-d'oeuvre de Fred... Le train où vont les choses s'ouvre sur Philémon et Barthélemy découvrant une locomotive perdue en pleine campagne, au milieu de ce qu'ils prennent pour un épais brouillard. Le conducteur leur explique qu'il s'agit en fait de la vapeur qui s'échappe de la machine. Or, c'est justement grâce à cette vapeur toute particulière, la « vapeur d'imaginaire », que la locomotive fonctionne... car, dans ce 16e épisode, Philémon et Barthélemy se trouvent face au dernier spécimen de lokoapattes ! Les deux amis décident de l'aider en lui apportant... l'imagination ! Le train où vont les choses est le 16e et dernier album de Philémon ; une série culte pour petits et grands qui a marqué l'histoire de la bande dessinée.

Cet ouvrage s'attache à dissiper un malentendu : notre modernité serait fâchée avec les rites, qui appartiendraient à un ordre dépassé. Or, on s'aperçoit que les rites sont partout présents, à tous les niveaux de la société : de nos interactions quotidiennes aux moments de convivialité institués, jusqu'aux grandes cérémonies religieuses, politiques, médiatiques et sociales : tout est rituel ! N'importe qui peut s'en emparer pour ses propres objectifs : les entreprises, le marketing, le management etc. Les rites sont partout, détournés ou modernisés il convient d'en comprendre les enjeux, les buts qui s'y attachent et surtout les besoins qui font que nous y donnons naissance. Ces parenthèses sociales en plus d'être actuelles sont également ce qui nous lie les uns aux autres. Pascal Lardellier est professeur à l'université de Bourgogne. Il a notamment publié, chez le même éditeur, S'aimer à l'ère des masques et des écrans.

Ce livre pose le dernier clou sur le cercueil du couple tel qu'on l'a connu et aimé. Car oui, nous avons tant aimé les clichés de l'« amour-toujours » ! Mais ça, c'était avant. Avant le couple à date de péremption estampillée Tinder. Avant les amours jetables de Meetic, avant les relations « sans contact » made in Covid. Et avant que les polyamoureux ne concurrencent les No sex sur la nouvelle Carte des Tendres. En clair, à société précaire, amours en CDD. Ces pages proposent une analyse lucide des métamorphoses qu'ont connu l'amour et le couple à l'ère du libéralisme triomphant et des nouvelles technologies, mais aussi de Me too, de la pandémie et de la guerre des genres. Ce qui n'empêche pas l'idéologie romantique de façonner encore puissamment les relations, à nos corps défendants. Pascal Lardellier, professeur à l'université de Bourgogne (Dijon), est spécialiste de la rencontre amoureuse en ligne, du célibat et des amours postmodernes.

La laïcité déchaîne les passions dans l'Hexagone. Elle a longtemps été garante d'un vivre-ensemble paisible, car elle cantonnait les expressions religieuses dans la sphère privée. La voici critiquée, attaquée, remise en cause dans ses principes et son action. Selon ses détracteurs, elle est devenue un dogme républicain, voire - c'est un comble ! - une véritable "religion d'Etat". En première ligne du combat laïc, la France devient tour à tour à l'étranger un repoussoir ou un exemple, face à la montée des revendicatons religieuses voilant mal un repli communautaire qui est préoccupant pour notre modèle de société. Mais n'est-ce pas parce que les religions instituées débordent dans l'espace public, très ostentatoirement pour certaines, que la laïcité doit justement jalonner, borner, voire interdire ? Ce sont bien les questions que l'époque pose, que l'actualité impose. Cet ouvrage collectif propose une série de textes importants, qui invitent l'histoire, la science politique, l'anthropologie, la sociologie, les sciences de la communication à poser leurs regards spécifiques sur le bras de fer actuel des religions et de la laïcité. De la mythologie aux tranchées de 14-18, de l'hôpital public à l'île de beauté, et du djihadisme en ligne à un récent film à succès (Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu ?), les différents chapitres éclairent d'un jour nouveau l'actualité laïque, pour donner à comprendre les crispations actuelles, et à espérer. Dans un monde troublé par le fait religieux, plus que jamais, il faut oser la laïcité. Avec les contributions de : Françoise ALBERTINI, Christophe DARGERE, Virginie DARGERE, Stéphane DUFOUR, Yves ENREGLE, Alexandre EYRIES, Pascal LARDELLIER, Isabelle MATHIEU, Michel MELOT, Anne PARIZOT et Claude PATRIAT.

Sur la base de plus d'une centaine de témoignages, cet ouvrage décrit de l'intérieur une nouvelle figure féminine typique de notre époque : la femme seule avec enfant(s). Entre colère et galères, craintes, petits plaisirs et grands espoirs, ces mamans solo racontent leur quotidien, et leur impression unanime de mener plusieurs vies de front. Empathique mais avec la juste distance sociologique nécessaire, l'auteur parvient à dégager de grandes tendances qui, en plus d'apporter aux mères célibataires le réconfort de savoir qu'elles sont loin d'être seules dans leur cas, ouvrent des pistes de réflexion susceptibles de les aider à résoudre certains problèmes : relation trop fusionnelle avec leur(s) enfant(s), conflit avec le père, emploi du temps surchargé, fins de mois difficiles, question de la recomposition familiale. La Guerre des mères, ou le parcours sensible de femmes ordinaires et pourtant extraordinaires, qui inventent au jour le jour un autre modèle familial. Pascal LARDELLIER est professeur à l'Université de Bourgogne. Il a consacré plusieurs ouvrages aux célibataires, notamment Le coeur Net : Célibat et amours sur le Web (Belin, 2004 ) et Les célibataires : Idées reçues ( Le Cavalier bleu, 2006 ).

Depuis quelques années, l'essor des Technologies d'Information et de Communication (TIC) - Internet et la téléphonie mobile, entre autres - est en train de reconfigurer nos vies. Mais nous ne sommes pas tous égaux devant les TIC. Si les adultes entretiennent avec elles un rapport essentiellement fonctionnel, il n'en va pas de même des adolescents de 2006. Ayant grandi un portable dans une main, une souris dans l'autre, ces jeunes sont en train d'inventer une nouvelle culture numérique, dont les codes leur sont spécifiques. Derrière leurs écrans et grâce à leurs claviers magiques, ils se jouent des identités, des savoirs, de l'orthographe et des autres. La jungle technologique est devenue leur terrain de jeu favori. Les ados y passent un temps infini, ce qui inquiète à bon droit les parents. Il s'agit ici d'éclairer parents et enseignants, pour leur permettre d'accompagner cette révolution culturelle, familiale et sociale : pourquoi les ados de 2006 se sont-ils appropriés les "nouvelles machines à communiquer" avec autant de ferveur et de frénésie ? Qu'en est-il de l'idéologie de la communication ambiguë dans laquelle baignent ces jeunes, et des dangers de la "cyber-addiction"? Enfin peut-on vraiment parler d'une crise de la culture dite classique, et de la métamorphose des relations à l'ère des réseaux ? Le pouce et la souris propose une plongée dans la culture numérique - MSN, Google, blogs, téléchargement, jeux en réseau ou encore "parler SMS" -, tout en donnant des clés inestimables pour mieux comprendre le rapport si naturel liant les adolescents aux TIC.