Et si la Bretagne détenait une clé de l’histoire de France ? La Bretagne et la France de Paul Sérant explore, avec rigueur et passion, les tensions et les échanges entre une région au caractère affirmé et un État centralisateur.

Et si la gauche française avait fermé les yeux sur les crimes du communisme ? Dans Gardez-vous à gauche, Paul Sérant interroge avec audace l’indulgence des intellectuels de gauche face aux régimes autoritaires, du stalinisme au maoïsme.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'aventure spirituelle des Normands, c'est celle d'un pays qui a connu successivement la religion des Celtes, les débuts du monachisme avec Colomban et Benoît, les dieux nordiques apportés par les Vikings et la renaissance d'un christianisme illustré par les grandes abbayes des deux côtés de la Manche. Revendiqués tour à tour par les souverains d'Angleterre et de France, puis déchirés par les guerres de religion, les Normands garderont leur ferveur religieuse qui se manifestera au XVIIe siècle avec saint Jean Eudes et sous la Révolution avec des combattants tels que Charlotte Corday et Jean de Frotté. Dans la Normandie insulaire - les îles Anglo-normandes - la vie spirituelle ne fut pas moins intense. Et ce sont, pour une large part, des Normands qui christianiseront la Nouvelle-France, devenue le Québec, et aussi la Louisiane. De Barbey d'Aurevilly à André Breton, de Flaubert et Maupassant à Drieu et Jean Prévost, la Normandie passera de la tradition à la modernité, et la foi religieuse déclinera beaucoup dans l'ensemble du pays. A la fin du XIXe siècle, la Normandie donne cependant à la chrétienté la plus populaire des saintes contemporaines : Thérèse de Lisieux. Et dans ce pays rétabli après les terribles destructions de l'occupation et du débarquement, on trouve des minorités ferventes au sein de l'Eglise catholique, et en dehors d'elle, tandis que la superstition ne désarme pas dans les campagnes. En même temps, les courants écologiste et régionaliste conduisent les jeunes Normands à retrouver les sources de leur plus lointain passé : l'aventure spirituelle des Normands continue.

Paul Sérant répond dans ce nouveau livre à quelques questions qui lui furent posées après sa « Lettre à Louis Pauwels sur les gens inquiets et qui ont bien le droit de l'être ». Il explique pourquoi certains le classent à droite, tandis que d'autres le considèrent comme gauchiste. Pourquoi il ne se résigne pas à l'inhumanité du monde contemporain, qu'il s'agisse de la vie quotidienne ou des conflits militaires et politiques. Et pourquoi, après avoir fait l'expérience de la vie provinciale, le Parisien qu'il est a mis son espoir dans la création d'une Europe des régions. Tout cela, Paul Sérant le précise, non sur le ton d'un théoricien abstrait, mais en revenant sur ce qu'il a vécu depuis qu'il a choisi d'être journaliste et écrivain. Un essai, donc, mais aussi, d'une certaine façon, le bilan d'un homme qui, ayant atteint la cinquantaine, se sent très proche de la jeunesse actuelle, qui l'aide à rester jeune.

« Persuader les hommes qu'ils sont malheureux est une action infâme », a écrit Louis Pauwels dans sa « Lettre aux gens heureux ». Paul Sérant pense qu'il ne serait pas moins redoutable de les persuader qu'ils sont heureux, lorsqu'ils tournent le dos à ce que la vie peut offrir de meilleur. Beaucoup de choses ne vont pas si bien que cela aujourd'hui. Un quart de siècle après la victoire des démocraties, la paix reste précaire. La société de consommation n'assure pas l'égalité des chances. La jeunesse paye pour les erreurs de ses aînés. La religion traverse une crise qui émeut aussi bien les incroyants que les croyants. La transformation du monde compromet gravement l'équilibre naturel. Le progrès de l'inhumanité va parfois plus vite que celui de la science et de la technique. Les hommes ont donc le droit d'être inquiets. C'est ce que Paul Sérant a tenu à dire à Louis Pauwels en lui rappelant que si l'homme est fait pour le bonheur, ce bonheur est peut-être plus difficile que jamais dans un monde où tous les anciens éléments de stabilité disparaissent.

By the time Ruth reached the apiary, three hives were already overturned and a fourth was still smoking. The bees were her father's. And her grandfather's before that. And Esther's before that, back when the land was still called the Spring Farm and the honey tasted of clover and wild mint and something no one could ever replicate. Now they are charcoal and ash. Someone burned them on purpose. And Ruth's brother Jasper already has a realtor standing in the ruins, tablet in hand, a woman in a blue blazer talking about topography and payouts while the embers are still warm. "It's not a market signal," Ruth tells him. "Someone torched our hives. That's a crime." "It's an insurance claim," Jasper says. He wants to file, collect, and sell the cleared hillside to the developers at a premium. He wants the last of their family's land turned into condos on ground that floods every spring. And he has not looked his sister in the eye since the day their father's will was read. "You left," Jasper tells her. "You don't get to swan in now and play the concerned daughter." Ruth did leave. She drove to Burlington and she stayed there, and Jasper has never forgiven the leaving. But these were her father's bees. And her grandfather's. And Esther's, on the Spring Farm, when the honey still tasted of something no one could name. As she sifts the wreckage of the only inheritance she ever wanted, Ruth begins to pull at a thread that runs back through generations of silence - a German's old letter, a hymnal's secret, a missing epilogue to a story she thought she knew. A secret the family carried instead of speaking, kept as carefully as a queen in a winter cluster. Someone wanted these hives gone badly enough to burn them. And the why goes deeper than any insurance claim. To save the hives, the land, and whatever is left between her and her brother, Ruth must decide what is worth fighting for - and what a family finally owes the truth it has refused to tell. The Last Apiarist is an unforgettable, deeply moving literary novel about sibling estrangement, unspoken grief, inherited land, a burned legacy, a buried family secret, and the slow work of coming home. Perfect for readers who love quiet literary fiction, rural family dramas, novels of estranged siblings and homecoming, Vermont and New England settings, and luminous stories about grief, land, and the secrets families keep.