À côté des départs du ministère, des prêtres et des évêques sont renvoyés de l'état clérical à cause d'abus. Les prêtres qui quittent le ministère d'eux-mêmes et ceux qui sont renvoyés ont-ils été appelés ? Quelle valeur théologique donner à l'appel de l'évêque et à l'ordination qui s'en suit dans le contexte ecclésial actuel ? Au fond, la vocation de prêtre est-elle vraiment une affaire d'appel de Dieu ou une question politique liée à l'organisation hiérarchique de l'Église ? Faire de l'appel de l'évêque une authentification de la vocation de prêtre laisse croire que l'ordination met fin au discernement. Cette conception cristallise la vocation en une donnée figée et ouvre ainsi la voie au cléricalisme et à des drames personnels chez les prêtres. Comment comprendre la vocation pour sortir de cette impasse ? La vocation au ministère presbytéral est-elle un appel à recevoir le sacrement de l'ordre ? Comment s'articule-t-elle avec l'appel universel à la sainteté ?

Est-ce que seuls les prêtres, les religieuses et les religieux ont ce qu'on appelle « une vocation » ? Sommes-nous vraiment tous et toutes appelés par Dieu, même si notre vie est tout à fait ordinaire ? Est-ce que l'appel de Dieu, et donc la vocation, est quelque chose de statique et de défi nitif, une fois pour toutes ? Dans cet essai accessible et rafraîchissant, Romain Semenou répond à ces questions et bien d'autres, en déconstruisant au passage nos des préconceptions qui ont la vie dure, et qui infl uencent en profondeur notre relation à Dieu. À travers les témoignages de témoins du quotidien, de saints et de grandes fi gures bibliques, il démontre pas à pas que la vocation est un processus dynamique qui traverse l'ensemble de la vie. Comme une matriochka dont on n'a jamais fi ni d'ouvrir les boites suivantes, l'appel de Dieu à la sainteté doit se comprendre comme un dialogue constamment renouvelé. Alors que la représentation de la vocation comme un but à atteindre à travers une mission particulière peut être angoissante, cet ouvrage propose un discernement serein, centré autour de la relation avec Dieu et la recherche universelle de la sainteté.