Pourquoi Montréal, fondée en 1642, a-t-elle mis plus d’un siècle à s’imposer comme métropole ? Luc-Normand Tellier décrypte les choix politiques, les axes de circulation et les rivalités coloniales qui ont façonné son destin.

En écrivant cet essai, je ne règle aucun compte avec quiconque sinon avec moi-même en ce qu'a pu faire de moi la société jusqu'ici. Si je parle de l'Algérie, c'est parce que j'y suis né et non parce que ce qui s'y passe n'aurait pu se dérouler ailleurs. Si les évènements effroyables qui s'y déroulent sont le fait des intégristes, c'est que tous les intégrismes de toutes les religions en sont capables. S'ils sont attribués au pouvoir, le despotisme et l'avidité sont, hélas, également répandus sur notre globe, et les sociétés les plus raffinées et les plus avancées ne sont pas à l'abri de telles folies. Ce qui se passe en Algérie, nous en sommes tous responsables et le discours le plus dangereux consisterait à tenter d'expliquer ces horreurs de manières historico-socio-politique, de les attribuer à la « religiosité profonde de l'algérien » ou à n'importe quelle autre ineptie rassurante faisant accroire que cela ne peut pas arriver chez nous, et que l'algérien était prédéterminé, par son histoire ou sa mentalité propres, à connaître inévitablement ce qu'il vit aujourd'hui.