Récemment, la promulgation des lois françaises pour la mémoire des Juifs en 2000, des Arméniens et des descendants d'esclaves en 2001, des harkis et des rapatriés en 2005, ont mis au premier plan la force des mobilisations mémorielles de « communautés » marquées au fer rouge par leur histoire migratoire. Ce livre aborde les migrations par le biais de ses mémoires, approchées de manière à la fois diachronique et synchronique. Diachronique, en saisissant l'évolution des mémoires de migration depuis une trentaine d'années, mais aussi en enquêtant sur des périodes plus anciennes. Synchronique, en montrant la diversité des contextes d'émergence de ces mémoires et en constatant que les usages du passé et la patrimonialisation accompagnent désormais bien des politiques publiques portant sur l'immigration. Les migrations sont plurielles, selon la diversité des pays d'origine et des sociétés d'installation, selon l'hétérogénéité des expériences migratoires, selon la variété des raisons du départ, ou encore selon les époques. Plurielles sont les mémoires, depuis les souvenirs individuels de l'expérience jusqu'aux politiques mémorielles et aux processus de patrimonialisation. Plurielles enfin sont les formes de la mémoire, les vecteurs qui les portent et les acteurs mobilisés.

« Le Coran est avant tout un texte qui a traversé l'histoire, porté par une oralité vibrante et des contextes multiples. Pour le comprendre, il faut se pencher sur sa genèse, sa transmission et les voix qui l'ont fait vivre. » Youssef Seddik Comment le Coran, texte fondateur de l'islam, a-t-il vu le jour ? Quelles étapes ont marqué sa transmission, sa compilation et sa préservation au fil des siècles ? Cet ouvrage propose un voyage captivant au coeur de l'histoire du Coran, des premières révélations au prophète Muhammad jusqu'à la formation du texte canonique. S'appuyant sur des sources historiques, des études contemporaines et une analyse rigoureuse, Youssef Seddik, philosophe et islamologue tunisien, spécialiste de la Grèce antique et de l'anthropologie du Coran, retrace le contexte politique, social et religieux dans lequel ce texte sacré a émergé. Il explore les débats sur la collecte des sourates, la préservation du texte dans les premiers siècles de l'islam et sa diffusion au-delà du monde musulman. Ce livre éclaire les défis et processus qui ont façonné le Coran, explique son influence cruciale sur les sociétés islamiques et la civilisation humaine et s'adresse aux lecteurs curieux d'explorer la genèse et l'évolution d'un texte qui continue d'inspirer des millions de croyants à travers le monde. Claude Colombini Agrégé de philosophie et docteur en Anthropologie, Youssef Seddik est né à Tozeur, en Tunisie. Il est islamologue et spécialiste de la Grèce antique et de l'anthropologie du Coran. Il est également journaliste et écrivain. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur l'étude du Coran.

« L'Arrivant du soir (at-Târeq en arabe), l'une des plus belles et énigmatiques sourates du Coran, est un texte d'une ample dimension cosmique où cet hôte mystérieux qui vient frapper aux portes de nos pensées serait une étoile ultra-brillante. La traduction escamote la pertinence astrale de ce mot et conserve l'image si étrange, peut-être angoissante, de celui qui vient frapper à une porte à la fin d'une journée de vie publique. Les coups répétés ou les notes du carillon plusieurs fois reprises inquiètent et reportent soudain les gens de la maisonnée à une extériorité dont ils se croyaient retirés et protégés. Telle nous paraît aujourd'hui la posture d'une Maison Europe face à d'autres pensées, traditions et visions du monde qui campent à ses portes. » Youssef Seddik Youssef Seddik est un philosophe et anthropologue tunisien. Il a publié de nombreux ouvrages et traductions autour du patrimoine classique arabe et islamique. En février 2018, le président Emmanuel Macron annonce que l'un des "chantiers" du premier semestre 2018 sera de "poser les jalons de toute l'organisation de l'islam de France". Il précise que Youssef Seddik fait partie des intellectuels qu'il consulte, ce dernier étant donc amené à prendre position régulièrement dans les médias français.

"Le philosophe et anthropologue Youssef Seddik, traducteur et islamologue spécialiste de la Grèce antique et de l'anthropologie du Coran, invite l'auditeur à découvrir le soufisme au travers d'un exposé érudit battant en brèche les idées reçues sur le sujet. Le soufisme n'est pas qu'une mystique, c'est une réflexion sur le rapport de l'homme à Dieu, de l'individuel au collectif. L'auteur présente les grandes figures du soufisme qui contribuèrent à une réflexion sur les textes sacrés et élaborèrent cette pensée originale. En retraçant l'histoire de la pensée soufie, l'auteur met à jour un lien insoupçonné entre l'Orient et l'Occident, celui de l'influence du soufisme sur les philosophies et les religions européennes. Cette approche nouvelle déplace la focale d'une histoire de la pensée en Occident pour la considérer comme un creuset irrigué d'influences multiples." Claude COLOMBINI FREMEAUX Frémeaux & Associés et la Grande Mosquée de Paris s'associent afin de faire connaître l'histoire, la philosophie, les cultures et les savoirs du monde musulman.

"Frémeaux & Associés et la Grande Mosquée de Paris s'associent afin de faire connaître l'histoire, la philosophie, les cultures et les savoirs du monde musulman. Youssef Seddik, est agrégé de philosophie et docteur en anthropologie, spécialiste de la philosophie en pays d'islam. Il a consacré sa vie à l'étude des textes sacrés monothéistes et notamment à l'étude du Coran. Le Coran est le texte sacré de l'Islam. Pour près de deux milliards de musulmans, il constitue les fondements de la foi et guide leur spiritualité. Il rassemble les paroles d'Allah au travers de la révélation faite au Prophète Muhammad. Dans un langage clair Youssef Seddik nous relate comment le Coran a été constitué, comment il s'est propagé dans le monde, quelles en sont les principales lectures et les différentes obédiences auxquelles elles ont donné lieu. Cette analyse historique et scientifique offre aux musulmans comme aux non musulmans une clé de compréhension essentielle à l'histoire des civilisations." Claude Colombini Frémeaux Partie 1 : La révélation o La tradition abrahamique o Le départ pour Médine o Comment s'est faite l'écriture du Coran. Partie 2 : La grande discorde o Les chiites et les sunnites o La sunna o Les exégètes o Les hadiths o Comment Dieu révèle sa parole o Le soufisme. Partie 3 : La circulation de la parole du Coran o 1640 - Première traduction en français o A propos de la chronologie du Coran o Découverte d'un Coran ancien o Les études controversées du Coran.

« Dégager la lecture du Coran de son appareil juridique et cultuel, revenir à une approche poétique et spirituelle, tel est le sens de cette nouvelle traduction. Confisqué par une exégèse dogmatique ou, pire, par des aînés barbus et enturbannés qui tuent, le Coran doit pouvoir se lire, selon Youssef Seddik, comme l'Odyssée, comme les livres de Julien Gracq ou de Maurice Blanchot, de Heidegger ou de Derrida. Youssef Seddik resitue son travail dans une interrogation sur l'acte de lire qui interpelle tous les amoureux de la chose écrite, bien au-delà de la question du Coran. »Catherine Bédarida, Le Monde« Cet ouvrage novateur de Youssef Seddik place la réflexion sur l'islam bien au-delà des mesquineries ressassées par l'actualité médiatique: il stimule la réflexion, ouvre des perspectives et conduit à repenser la place que devrait tenir la culture musulmane dans l'héritage européen. » Gilbert Grandguillaume, La Quinzaine littéraireYoussef Seddik, philosophe et anthropologue, helléniste et arabisant, a publié de nombreux ouvrages, dont, chez le même éditeur, Nous n'avons jamais lu le Coran et L'Arrivant du soir.

Après une longue entrée toute " subjective " où l'auteur évoque son angoisse d'être Arabe sans concession et tout aussi attaché à cette Europe des Arts, des Lettres et de la Pensée, cet ouvrage happe son lecteur dans un tourbillon d'analyses et de rappels historiques, de portraits surprenants, et oblige tout Européen à reconnaître que cet Arabe ignoré ou méprisé a bien façonné le continent, y compris dans sa dimension chrétienne, au même titre que les Goths, les Alémans ou les Francs... C'est la grande rupture de la conquête islamique qui est venue un jour donner un formidable prétexte à l'Eglise et à de puissants pontifes, commandeurs réels des nations, pour verrouiller les consciences et épurer les mémoires.

En quoi la Grèce antique, sa pensée et ses mythes, le lexique de sa langue et ses symboles sont-ils présents dans le Coran, cette parole révélée, reçue et transmise au VIIe siècle par un prophète, un homme qui se disait « ordinaire » ? Comment laccès à cette parole devenue Ecriture a-t-il été barré par un obstacle inévitable, celui dune formidable machine dogmatique sommant tout lecteur de renoncer à lire et de croire que tout a déjà été lu, une fois pour toutes, hors de nos espaces et de nos temps passés ou à conquérir ?Outre ses thèses totalement inédites, cet ouvrage veut rompre avec une tradition « récitante » du Coran. Lauteur entreprend la mise en question de ce qui a politiquement fondé lislam, de ce qui la délogé de son site divin et qui a livré son message originel « au travail de lidéologique et à la sécheresse du dogmatisme, selon le bon vouloir des princes et la complicité des clercs exégètes ».