Ce que dit la Bible

Le vin qui réjouit le coeur de l'homme. Ps 103, 15 Parle-t-on beaucoup de vin dans la Bible ? Les auteurs bibliques nous en servent très souvent au fil des pages. Le vin est mentionné souvent dans l'Ancien Testament et il est aussi très présent dans le Nouveau Testament où il culmine, avec le pain, dans le geste eucharistique du Christ. Que ce soit dans des textes législatifs, poétiques, liturgiques, dans des récits ou dans des chants, partout dans la Bible le vin est évoqué. Mais il ne figure pas seulement dans la Bible comme un élément du décor qui contribuerait à la couleur locale. Le vin et tout le monde dont il est l'avènement (la culture de la vigne, le travail des vignerons, les fêtes des vendanges...) constituent des lieux d'expérience, de pensée, de symbolisation, d'images... La substance « vin » donne l'occasion de se poser concrètement bien des questions essentielles auxquelles répond avec passion, clarté et érudition Philippe Lefebvre, bibliste et amateur de bons vins ! Philippe Lefebvre est un dominicain enseignant l'Ancien Testament à la faculté de théologie catholique de l'Université de Fribourg (Suisse).

Et vous me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul, le Père est avec moi. Jn 16,32 Le monde occidental, depuis les Lumières, développe à l'envi le primat de l'individu. Il finit par perdre de vue que l'homme ne vient pas au monde de façon solitaire. La société moderne isole les hommes les uns des autres et le vivre ensemble est de plus en plus difficile. Comment en sortir ? La Bible nous apprend qu'auprès de Dieu le solitaire trouve sa joie, car le Seigneur entend sa prière, son cri, et parce qu'il a ouvert son coeur, il a retrouvé l'espérance. À travers ses versants positifs comme ceux plus obscurs, la solitude telle que la Bible nous l'enseigne peut être le lieu d'un réapprentissage de la relation, de la vie commune et du vivre ensemble. Par une vie intérieure cultivée et féconde, la voix de l'Esprit qui demeure en nous peut se renforcer et donner sens à notre intimité, familière ou non de la solitude, où la Parole divine oeuvre silencieusement en notre terre intérieure. Sandrine Caneri est bibliste orthodoxe. Elle enseigne à l'institut de théologie orthodoxe Saint-Serge (Paris) et auprès des paroisses orthodoxes, et en ligne. Elle est engagée dans le dialogue judéo-chrétien depuis plus de 30 ans.

La vieillesse aujourd'hui, dans les sociétés occidentales, est une saison de la vie souvent mal aimée et qui fait peur. Or savez-vous que dans la Bible, le grand âge est aussi un signe de bénédiction ? Ainsi, il est écrit que Mathusalem vécut jusqu'à 969 ans ! La Bible ne nie pas la faiblesse physique, la maladie, la tristesse, voire l'angoisse que vivent certaines personnes dans le grand âge. Mais comme le montre l'auteur de Ce que dit la Bible sur la vieillesse à travers quelques exemples, tels Abraham et Sara appelés par Dieu à un âge très avancé, les personnes âgées sont aussi appelées à une profonde fécondité spirituelle. Loïc Gicquel des Touches, prêtre du Diocèse de Séez (Orne) est diplômé de l'Institut Biblique Pontifical de Rome. Tout en étant curé de paroisse (Alençon), il enseignait l'écriture Sainte au Centre d'Etudes théologiques et au Séminaire Saint-Jean Eudes de Caen. Il est maintenant Curé de l'Aigle.

Celui qui ouvre la Bible pour la première fois ressent souvent l'impression pénible que ce texte sacré regorge de textes violents. Il est vrai que l'on peut comptabiliser pas moins de six cents passages violents dans l'Ancien Testament où l'on voit se détruire et s'exterminer des peuples, des rois et des individus... Refuser à la Bible tout rapport à la violence au nom d'une sainteté rêvée du texte, n'est-ce pas oublier que ce livre parle avant tout d'hommes réels avec leurs passions et leurs contradictions ? Avec Ce que dit la Bible sur la violence l'objectif de l'auteur, Philippe Abadie, n'est pas d'absoudre la Bible de toute violence, et encore moins de l'y enfermer mais de voir en quoi elle propose une réflexion sur la violence, opérant une sorte de catharsis qui permet à chacun de relire sa propre violence et propose des chemins de sortie. Philippe Abadie, prêtre et exégète de renom, docteur en théologie et en histoire des religions, professeur à l'université de Lyon de 1986 à 2020. À la retraite il est chanoine titulaire du chapitre primatial de Lyon depuis 2024.

Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir. Mc 10,45 Cette affirmation de Jésus suggère à elle seule l'importance du service dans la vie des disciples. Dès l'Ancien Testament la Bible montre que le service a une place essentielle dans la vie des créatures spirituelles de Dieu : les anges sont les premiers serviteurs de Dieu. Les Hébreux, quant à eux, font l'expérience de l'esclavage en Égypte avant d'être libérés par le Seigneur pour être attachés à son service ; mais ils renâclent à servir Dieu et préfèrent souvent servir des idoles, ce qui les conduit alors à retomber dans l'esclavage. Dans la Nouvelle Alliance, le Christ, Serviteur de Dieu par excellence, délivre les hommes de l'esclavage terrible du péché. Il enseigne ses disciples, tant par le geste que par la parole, à devenir d'authentiques serviteurs de Dieu et de leurs frères. La voie du service à la suite de Jésus, propose aux chrétiens de faire l'expérience de la joie qu'il y a à servir le Dieu vivant. Le père Alain-Marie de Lassus est prêtre de la Communauté Saint-Jean. Docteur en théologie, il enseigne l'Écriture Sainte et la théologie dans la maison de formation de la Communauté à Rimont (Saône-et-Loire) et donne souvent des sessions et prédications à l'étranger.

Les femmes dans la Bible, d'Ève la vivante à Marie la croyante en passant par Sara, la matriarche, Débora, la juge, Ruth, l'étrangère, ou Marthe et Marie, les amies de Jésus, quelle diversité ! Que d'itinéraires surprenants qui ouvrent des portes insoupçonnées et audacieuses. Ce que dit la Bible sur la femme nous parle de la beauté de la femme, de sa fécondité ou de sa liberté, de la femme prophète ou apôtre, de la femme et du mal ou de la mort ? Que nous dit la Bible sur la proximité extrême entre l'homme et la femme, et leur différence irréductible, sur la soumission et sur la relation amoureuse ? Tout au long de ce Ce que dit la Bible sur la femme, l'auteur, Nicole Fabre, tisse entre les textes bibliques et le lecteur une relation vivante, avec finesse, couleur et tendresse.

Le dévoilement du nom divin a avancé conjointement avec l'histoire sainte. Jésus, « Dieu sauve », est venu dans le monde pour nous aider à nous approcher du visage de Dieu, nous rendre son nom plus intime. Dieu est amour. Depuis le début de son pontificat, le pape François insiste curieusement sur la « tendresse » de Dieu, qui est une des harmoniques singulières de l'amour. À quoi Dieu s'engage-t-il en se révélant comme Dieu de tendresse, et à quoi nous engage-t-il ? Nombre de passages bibliques évoquent cette tendresse à l'égard de l'homme et parlent d'un Dieu aux « entrailles de mère ». Patrick Laudet, auteur de ce Ce que dit la Bible sur la tendresse nous aide à deviner que la tendresse de Dieu était sans doute au commencement, et qu'elle sera au terme de l'Histoire, comme le secret même du dessein divin.

Concernant la famille, la Bible ne donne ni mode d'emploi ni cahier des charges. Elle affirme que Dieu est présent à ce groupe humain appelé famille et que cela change tout. Tous les termes familiaux que l'on croit connaître sont ainsi remis en chantier. Si Dieu est Père, y a-t-il encore des pères humains ? Ne sont-ce pas les femmes qui dirigent vers le Père ? Soeur est-il une appellation juste pour une femme ? Est-on vraiment frères de ceux qu'on croit ? Et d'abord qu'est-ce qu'une femme, un homme ? Lieu de vie et de mort, lieu d'épreuve et d'expérience, la famille n'est jamais ce que l'on pensait, quand Dieu est de la partie. Ce que dit la Bible sur la famille en parle abondamment sans langue de bois.