Harmattan Cameroun
Ce livre est une véritable vitrine sur les très riches coutumes et traditions des Bafia, peuple autochtone du centre du Cameroun.
Ce livre est un précis qui tente de simplifier l'art de conjuguer en fang. Il répond parfaitement à l'exigence qui consiste à mettre en place une série d'ouvrages scolaires et parascolaires dans le but de vulgariser la langue fang et la rendre plus accessible auprès des locuteurs. Voici un document pionnier dans les études linguistiques relatives à la langue fang en Afrique centrale.
Vieux peuple bantou d'Afrique Centrale, les Ewondo caractérisent la relation oncle maternel - neveu utérin de "nfaan enyin", "la vraie vie". En effet, l'enfant de la soeur est l'enfant qu'on aime de tout son coeur, qu'on protège et qu'on éduque. L'oncle maternel fait confiance à son neveu utérin et celui-ci lui en sait gré. Bien vécue, la relation avunculaire chez les Ewondo est une vie de partage et de joie ; une vie marquée par une générosité soutenue et une confiance mutuelle avérée.
Situé dans la région de l'Ouest-Cameroun, l'histoire du royaume bamoun est marquée par une période coloniale dès 1902. Les relations entre l'autorité traditionnelle incarnée par le roi Njoya et l'administration française sont d'abord empreintes de collaboration puis s'ensuit une série de malentendus dont l'issue est l'exil du roi Bamoun à Yaoundé en 1931, jusqu'à son décès en 1933. Ce livre analyse les tenants et les aboutissants de cet exil.
On en parle de plus en plus de l'Agenda 21 scolaire comme d'un outil d'éducation au développement durable en milieu scolaire. Le présent ouvrage se propose de faire le point sur cette notion en montrant qu'il s'agit plutôt d'un outil de planification stratégique du développement durable en milieu scolaire. Fruit d'un projet européen ayant mobilisé plus d'une cinquantaine d'écoles françaises, portugaises, bulgares, italiennes, roumaines, camerounaises et burkinabés, ce livre fournit les clés pour faire du développement durable à l'école.
Découvrez Les défis de l'assurance au Cameroun de Jean Marie Fotso, une analyse claire et accessible des enjeux historiques, techniques et réglementaires du secteur assurantiel camerounais.
Mû par les controverses d'ici et d'ailleurs, le poète jette dans ce recueil un regard austère sur le silence de l'exclusion.
Dans la brume du temps est ce long cri du coeur qui traduit l'amour, l'attachement viscéral du poète vis-à-vis de ses racines africaines. En véritable tribun des hères faméliques du tiers-monde, le poète y prend fait et cause pour les déshérités de l'humanité et nous promène tout à tour sur les grandes tragédies qui ont ensanglanté le siècle dernier.
Ce livre s'intéresse à la problématique de l'évaluation dans la formation en soins infirmiers et des pratiques professionnelles en santé. Il explore les conceptions et les pratiques évaluatives des infirmiers. Le problème posé est d'une part la recherche de lien entre modèle de santé et logique d'évaluation déclinée par les personnels infirmiers, et d'autre part la caractérisation de l'évaluation des pratiques professionnelles en santé.
Au sein des pays dits émergents on constate de plus en plus, une inadéquation entre la formation et l'emploi. Ce constat a obligé les chercheurs en éducation à évoluer vers un autre type de pédagogie : la pédagogie des compétences que d'autres préfèrent appeler pédagogie de l'intégration puisqu'elle embrasse tous les concepts que la pédagogie par objectifs avait exclus de son champ d'application. Ne serait-il pas urgent que les différents acteurs des systèmes éducatifs réexaminent à la fois les causes endogènes et les causes exogènes des échecs scolaires ?S
Cet ouvrage éclaire la période du retour au multipartisme au Cameroun en 1990. L'auteur, journaliste, a vécu, à l'intérieur du régime, les soubresauts de cette période au cours de laquelle le bateau Cameroun a dangereusement tangué. On y découvre l'hypocrisie et la perfidie de certains personnages qui jouent encore un rôle politique majeur. Ce livre fourmille d'anecdotes, de témoignages sur une carrière peu ordinaire.
Un instrument d'évangélisation (la Bible) a fait irruption en terre camerounaise, provoquant un profond bouleversement dans la manière de vivre des populations. L'Evangile y a fait son entrée en 1910 par les localités de Dschang et de DJO (Bandjoun), ébranlant la culture locale. L'oeuvre missionnaire crée une divergence de points de vue qui prouve que celle-ci n'est pas sans embûches, et qu'il existe des défis auxquels l'Eglise doit faire face.
Dans cet ouvrage, l'auteur évalue les politiques éducatives et ouvre une réflexion sur le marketing social et la communication. Plus de dix ans après la mise sur pied du découpage séquentiel, il revient sur cet outil de gestion de l'année scolaire, pour interroger ses quatre variables : la séquence administrative, la séquence didactique, le suivi/évaluation interne et le suivi/évaluation externe, au double plan de son application et de son appropriation.
Les praticiens de la famille en Afrique observent avec constance, le désir au sein de la famille africaine, des uns et des autres, de réduire leurs attachements fusionnels et de risquer une existence un peu moins dépendante du groupe. A partir d'une somme d'expériences cliniques sur les familles camerounaises, ce livre rend compte de la réalité et de la complexité de la famille africaine contemporaine.
Au plan géographique, le Cameroun est au centre de l'examen et fait l'objet de développements particuliers, mais l'ouvrage s'étend au-delà de cet espace national et jette un regard sur les pratiques internationales, avec une place importante à l'Afrique de l'Ouest et centrale.
Ce livre fournit des clefs permettant de connaître l'abondance dans sa vie, au double plan spirituel et matériel. La plupart des hommes et femmes croient que l'abondance matérielle ne saurait aller de pair avec l'abondance spirituelle. Ce livre démontre que cette conception est erronée, et que l'échec résulte du fait que l'on vise exclusivement l'abondance matérielle, ou qu'on la mette au premier plan.
Depuis la fin des années 1960, l'idée de nation a évolué : elle n'est plus fusionniste ni ethnique. On assiste aujourd'hui aux revendications ouvertes pour la reconnaissance des identités. La résurgence récente des tensions intercommunautaires dans le monde appelle à une réflexion sur la question de la diversité ethnique, la pluralité culturelle et l'impératif de convivialité. Comment combiner l'exigence de vie en commun dans un seul cadre étatique avec la diversité ethnique qui s'impose ?
Le bel exemple arrive ici fort à propos, / Et ainsi donne un peu plus de poids à ces mots : / Au nom de la force des arguments employés / Au nom des arguments de la force déployée, / Sans écouter les appels à la retenue, / Sans mesurer les coûts d'une guerre entretenue, / Malgré les nombreuses conséquences austères, / Malgré les innombrables souffrances amères, / Le Cameroun et le Nigeria auraient pu, / Jadis à la guerre souhaiter la bienvenue...
Le contentieux fiscal marque un moment de désaccord et de tension aiguë entre l'administration et le contribuable. Un effort de modernisation et de simplification des règles et des procédures en matière fiscale s'avère donc nécessaire. Depuis quelques années au Cameroun, l'administration fiscale met en oeuvre une importante action de communication, afin de rendre l'information fiscale accessible et disponible pour les contribuables.
50 ans après les indépendances, l'Afrique court toujours derrière les valeurs nobles et universelles que sont la démocratie, le respect des droits de l'homme, la bonne gouvernance... toutes détruites par les dirigeants africains. Ce sont pour la plupart des dictateurs qui violent les constitutions et instaurent des régimes à vie et des dynasties familiales. Les dirigeants africains n'en sont pas les seuls responsables. Les métropoles coloniales, et surtout la France, leur apportent leur caution.
Cette réflexion n'est pas un répertoire des fléaux qui asphyxient l'atmosphère sociale de l'Afrique. Cet essai réveille nos consciences en sommeil sur les maux qui rongent les pays africains et invite les élites, notamment gouvernementales, à oublier leur ego et à amener le peuple vers un mieux-être. Il s'agit de repenser les sociétés, de mettre un terme à la navigation à vue caractérisée de ceux qui agissent au nom des Africains et de les soumettre à l'obligation de rendement.
Comment donc sortir du ghetto imagologique colonial ? Comment déjouer les pièges de l'afro-pessimisme ? Certainement par un réinvestissement mythique. De ce point de vue, la littérature et les sciences humaines ont un rôle important à jouer. En même temps qu'elles doivent démystifier l'imaginaire colonial, elles ont le devoir de créer de nouvelles symboliques porteuses d'espoir.
Tous les humains pensent et usent de leurs pensées pour confirmer leur existence. C'est l'usage de nos pensées qui fait de nous les bons ou les méchants, les riches ou les pauvres, les travailleurs ou les paresseux. Comment le monde moderne aurait-il existé sans l'usage des pensées des savants ? C'est toujours par l'usage de leurs pensées que les hommes ont conçu l'esclavage, la colonisation, l'apartheid, les génocides, le sionisme, le communisme, le capitalisme, le terrorisme...
Cet ouvrage contient des épreuves proposées au baccalauréat de l'enseignement secondaire au Cameroun de 1999 à 2008. L'auteur suggère une orientation d'étude de texte par l'exercice du commentaire composé. Une partie théorique donne des informations générales sur la nature de l'exercice, sa méthodologie et la culture littéraire ou générale du candidat. Une deuxième partie propose la rédaction de 16 corrigés-types.
La communication publique apparaît aujourd'hui comme un couloir émergent de la communication des organisations au Cameroun, malgré le processus vacillant de sa professionnalisation. Faisant désormais partie du management des institutions publiques, cette spécialité de la communication organisationnelle a pourtant un avenir glorieux devant elle.
Une fois passé son baccalauréat, Phirmin quitte pour la première fois son petit village pour poursuivre ses études dans la grande ville. Dès son arrivée, on lui chaparde toutes ses affaires. Trahi, abandonné et sans aucune ressource, il entre dans le premier bâtiment qui s'offre à lui, et se retrouve prisonnier d'une haine étouffante et sans issue. Il cède alors à des pulsions meurtrières soudaines d'une violence inexpliquée. Dans les profondeurs de la nuit, une créature de rêve, diva de la chanson, prend le parti de Phirmin...
L'auteur s'emploie à démontrer l'absence totale de gratuité dans l'acte poétique césairien qui entend toujours préfigurer l'acte politique. Loin d'être un verbiage gratuitement apocalyptique, le verbe césairien fait figure de parole volontairement cosmogonique. Sa poésie est un projet de réparation des dommages causés à l'humanité nègre. Ce qui justifie la nervosité d'écriture contagieuse de défi que dévoile son irrésistible oeuvre.
L'histoire constitue depuis des siècles la toile de fond de maintes oeuvres littéraires. Toutefois, elle revêt dans le domaine littéraire une nouvelle forme, selon les objectifs de l'auteur. C'est l'objet de la réécriture de l'histoire dans les romans de Gary et Malraux qui offre une relecture des faits historiques au travers d'une écriture qui se veut double. Cette réécriture met en avant la littérarité des textes où la chronologie et l'objectivité subissent des modifications du fait de l'art de l'auteur qui lui donne vie.
Au regard de ce qui se passe en Afrique et dans certaines communautés chrétiennes africaines, on vient à constater que le tribalisme sous toutes ses formes et le refus des différences continuent de constituer de graves menaces pour l'avenir de l'Afrique et de l'Eglise dans ce continent. La tribu devrait être un lieu de vie, d'entraide, de solidarité et de partage fraternel, qui nous apprend que l'humanité n'est une valeur pérenne qu'en tant qu'elle est partagée.
La tendance habituelle à la modification des élements du nom de la personne physique par les Africains prouve que le choix de l'arrangement de ses composants a été mal maîtrisé au départ. Ce guide sert à éviter ces erreurs préjudiciables tant à la mémoire qu'à la tranquilité de l'esprit.
Le terme "genre" figure parmi les thématiques qui marquent la théorie contemporaine du développement. Pourtant, le genre demeure mal et diversement connu, voire péjorativement perçu. Voici une présentation des outils d'analyse, ainsi qu'une ouverture sur les actions menées en République du Cameroun, dans le sens de l'appropriation sociale et institutionnelle de ce concept outil sur lequel repose aujourd'hui l'espoir des sociétés dans leur effort de développement.
Mbi-Ekola incarne les rêves de toute une tribu qu'il doit sortir de la misère. Pour ce faire, aucun effort n'est épargné. Soutenu par son vieil oncle, il s'endette auprès de son frère Tseni, qui lui prête son diplôme d'études et son acte de naissance. Recruté d'abord dans les forces armées nationales sous ce nom d'emprunt, il décidera ensuite de travailler pour lui-même, pour sa famille et pour le village entier. Mais les moments d'euphorie passés, commence une longue période de doute, d'angoisse et désillusion...