Histoire H.C.

La guerre entre l'Allemagne nazie et l'Union soviétique, le plus grand théâtre d'opérations de la Seconde Guerre mondiale, fut élevée au rang de mythe par Staline au prix d'innombrables mensonges. Cet ouvrage rassemble les témoignages récents de vétérans de cette " Grande Guerre patriotique ", ainsi que les Russes l'appellent encore aujourd'hui. En 1941, ces témoins étaient des citoyens ordinaires. Ils racontent l'horreur de ce conflit et écornent l'image du " peuple héros " : les collaborateurs, délateurs et tortionnaires au service des nazis, l'irresponsabilité, l'alcoolisme, le vol généralisé, le mépris de la vie du soldat, la réalité des viols de masse commis en Allemagne. Pourtant, même au milieu du pire, ils ont croisé des hommes et des femmes dont le courage et l'humanité leur ont permis de supporter des épreuves inimaginables en Occident. Après la guerre, certains témoins ont choisi la dissidence, d'autres ont été marginalisés parce qu'ils étaient juifs, la majorité s'est réinsérée dans le système soviétique. Aujourd'hui, presque tous ont rompu avec le mythe de la Grande Guerre patriotique et sont parvenus à faire le tri entre la gloire et l'infamie, le massacre et le sacrifice, l'héroïsme et la survie. Jean Lopez est l'un des meilleurs spécialistes français du conflit germano-soviétique et l'auteur de plusieurs ouvrages sur ce thème, dont Berlin. Les offensives géantes de l'Armée rouge (Economica, 2009). Lasha Otkhmezuri est ancien diplomate, fin connaisseur de la Russie et conseiller de la rédaction du magazine Guerres & Histoire.

De Bonaparte à de Gaulle, en passant par Boulanger, Clemenceau, Pétain ou Pinay, et jusqu'à Nicolas Sarkozy, les hommes providentiels ponctuent l'histoire de France. Indissociables des contextes de crise (ce qui les distingue des grands hommes), ils traduisent la rencontre entre le désir collectif d'un peuple et la prophétie d'un sauveur. Quels sont les ingrédients qui composent cette alchimie selon les différentes époques de l'histoire contemporaine ? Quelles circonstances mais aussi quels moyens, quel discours, quelle propagande, quelles images, quelle stratégie pour aboutir à cette figure indispensable qui s'impose à la nation tout entière ? Puis il faut passer de l'état de grâce, qui suit la prise du pouvoir, au culte de la personnalité, qui seul permet d'entretenir le mythe. Dès lors, comment cette figure idéale voire fantasmée du sauveur peut-elle se confronter aux enjeux du réel ? Comment évoluent son discours et sa représentation en situation de pouvoir ? Quels sont ses hérauts, ses thuriféraires, ses idolâtres, mais aussi ses caricatures et ses détracteurs ? Et comment enrayer l'effondrement du mythe, comment prévenir le chaos ? Enfin, quand le chêne s'abat, comment resurgit le mythe, comment se réinstalle pour la postérité la figure du sauveur ?

Le présent ouvrage porte sur la tradition prophétique judéo-chrétienne, depuis la Bible jusqu'à Martin Luther King, en passant par Savonarole et Péguy. L'Europe a longtemps été le terrain d'élection du prophétisme, mais d'importants mouvements messianiques et charismatiques se sont développés en Afrique noire, ainsi qu'en Amérique du Nord et du Sud, de la colonisation à nos jours. La prophétie est une parole qui vise à donner une compréhension des événements, souvent tragiques, auxquels les hommes se trouvent confrontés afin de leur rendre l'espérance. Le prophète est celui qui tente de renouer avec la marche de l'histoire en dénonçant les situations d'échec ou d'aliénation et en annonçant un temps où ces contradictions de la société pourront être surmontées. Aujourd'hui, alors que les perspectives économiques et écologiques peuvent nourrir les doutes et la morosité, il est intéressant de mettre en lumière cette lignée ininterrompue de témoins qui, au cours des siècles, ont permis à l'humanité de ne pas succomber à la séduction du désastre annoncé.

" Les interventions que je rassemble ici, réparties sur plus de deux décennies, se fondent sur une conviction : certains, en République, doivent se situer à la frontière de deux mondes et nourrir le dialogue entre Marianne et Clio. La connivence de l'Histoire et de la politique est de salubrité civique. A l'opposé des thuriféraires du " tout beau tout neuf ", des apôtres de l'accélération de l'Histoire, des dénonciateurs de la conduite " les yeux dans le rétroviseur ", on doit rappeler que nul acteur ne peut jamais se couper d'un patrimoine de réflexes enracinés dans la longue durée. L'Histoire, bien entendu, ne saurait offrir quelque caution que ce soit à la prise de décision, mais elle fait don de quelque chose de plus précieux encore : sa capacité à définir le décor et les contraintes où s'inscrit la possibilité " des réformes, à discriminer l'accessoire et l'essentiel, à dessiner la ligne du durable, à distinguer, dans le corps social et les attitudes collectives, le solide et le friable. " J.-N.J.