Legba

Uashat, Côte-Nord, Québec. Ici, les femmes élèvent seules leurs enfants, rêvent d’un avenir meilleur et résistent au poids des traditions et de l’oubli.

Annie Muktuk, les hommes la désirent et se l'arrachent. Elle règne avec sa beauté légendaire et sa gloire chimérique sur le petit monde d'Igloolik. Des visages hauts en couleur prennent aux tripes. Josephee, se fiant à la ruse des Esprits, amène sa femme Elipsee sur le territoire dans l'Arctique pour la guérir du cancer. Husky, agent de la Compagnie de la Baie d'Hudson, vit rondement avec ses trois épouses, Tetuk, Alaq et Keenaq jusqu'au jour où ils partent ensemble en vacances dans le sud. Ces récits droles et crus disent le racisme, l'aliénation, mais aussi la tendresse, le sexe et l'humour. Annie Muktuk touche au coeur de ce que signifie être inuit.

Soigner est une variation du verbe aimer. Il faut aimer nos patients. On espère d'un chirurgien qu'il opère bien. Jusqu'à ce qu'un robot le remplace. Du psychiatre, on attend savoir et écoute. Une machine peut prescrire des pilules mieux que lui, mais ne peut aimer mieux que lui. La médecine exige techniques et connaissances, mais cela ne suffit pas, particulièrement en psychiatrie, où la relation est le coeur et le noeud. Nous sommes encore des humains. Le poète Jean Désy dit dans sa préface: «Sans amour pour l'autre, pas de soin véritable». Et quand Ouanessa Younsi parle de soin, bien sûr, elle considère l'être tout entier, le soma et la psyché réunis, donc l'âme. C'est probablement pourquoi elle écrit : « Face aux désordres de l'âme, j'ai l'intuition qu'il faut plus d'âme encore ». Ce qui fait que les textes de Soigner, aimer sont eux-mêmes remplis d'âme, l'autrice y dévoilant avec une langue toute poétique certains traits des âmes les plus souffrantes qu'elle a croisées.

Une plongée dans un Port-au-Prince interlope, peuplé d'êtres égarés dans les brumes de l'alcool et de la solitude, brossant avec force tous les paradoxes d'Haïti vécu au quotidien. Une écriture incisive, directe, qui percute nos esprits et trouble nos sens dans un tempo syncopé où se mêlent sexualité, mensonge et pureté. Port-au-Prince - Rico L'Hermitte, profession gigolo, beau gosse des quartiers pauvres, vend son corps. Comme le goût des fruits défendus, L'heure hybride dresse le portrait d'un monde qui se bat entre luxure et survie.

Quelle est la distance entre soi et l'horizon, les êtres et les désirs ? Derrière la fenêtre d'une maison penchée, Rose engage avec Samuel un dialogue sans mot, fait d'interdits, de secrets et de folies. Les solitudes résonnent, échos et silences peuplent la ville de cris étouffés, de destins avortés. Les voix se relaient dans un théâtre d'ombres au coeur de ce Port-au-Prince fissuré. Reste le bleu de la mer et des rêves d'amour pour faire croire que le bout du monde est une fenêtre.

Des écrivaines des Amériques, d’Afrique, des Antilles et du monde arabe brisent le silence : La francophonie au féminin donne la parole à celles qui transforment la langue française en espace de liberté et de combat.

Le roman d'Emmelie Prophète est ancré dans le quotidien d'un temps de plomb. Port-au-Prince, un lundi d'avril 2000 - Six heures trente. Il faisait déjà très chaud quand le téléphone a sonné. La voix d'un ami au bout du fil : « Il m'annonça sans ambages qu'il venait d'entendre à la radio qu'on avait tiré sur Jean. » Avec attention et retenue, Emmelie Prophète peint une ville dans la tourmente où l'amitié, la fraternité et le partage aident à vivre - où la quête d'un exemplaire dépareillé de Sodome et Gomorrhe n'est jamais vaine.

Vingt-neuf écrivains québécois et des Premières Nations brisent les silences et tissent des ponts à travers des lettres, poèmes et récits. Ce dialogue littéraire unique invite à repenser notre rapport à l’autre, à la terre et à l’histoire commune.

Un matin à Paris, une petite fille interroge son père : « Pourquoi tu danses quand tu marches ? » Cette question innocente et profonde plonge le lecteur dans le récit bouleversant d’une enfance à Djibouti, entre lumière et poussière.

Impasse Dignité, c'est le quartier éponyme. Les jeunes ont baptisé leur impasse Dignité, par nécessité de citoyenneté. Ils refusent, par ce geste, l'exclusion et revendiquent une identité et l'illusion d'habiter un pays. Ensemble, ils vont apprendre à faire foule, à brasser la vie, à s'inventer jour après jour des rêves à la mesure de leur manque. Ils découvrent l'injustice et l'arrogance sociale de la rue voisine habitée par les notables de la ville

Une fillette à l'école prononce obstinément le K muet du mot Knife. Un ancien boxeur se convertit en pédicure. Une femme rêve de téléromans en plumant des poulets. Un père emballe des meubles destinés à des maisons qu'il n'habitera jamais. Le K ne se prononce pas accueille les utopies, échecs, amours et petits actes de résistance des errants et réfugiés, qui tentent de trouver leurs repères loin de chez eux ; ces ouvriers essentiels fouillent le bas-ventre du monde. On y croise des enfants bienveillants, des hommes blessés et des femmes fébriles. Ils désirent vivre. Et dans ces récits, ils vivent brillamment. Férocement.