Coédition NENA/Éditions Clé

Moudaa, Ernest, Jacques, Paule-Odile et Clara sont chacun à la recherche du bien-être relationnel et sentimental. À dix- huit ou dix-neuf ans, ils ont tous rêvé trouver le grand amour. Pendant la décennie de la vingtaine, ils ont tous pensé l'avoir trouvé; mais c'était un leurre. Chacun d'eux a expérimenté une ou plusieurs fois l'échec et la douleur. Une fois parvenus à la trentaine, sont-ils devenus plus avisés ? Sont-ils désormais à l'abri des erreurs matrimoniales ? Ont-ils acquis quelque-chose que l'on pourrait appeler « la majorité sentimentale » ? Les cinq nouvelles de ce recueil sont cinq photographies de couples et cinq tentatives différentes de tirer parti des déconvenues sentimentales du passé pour accéder à un paradis conjugal.

Cet ouvrage restitue et célèbre les valeurs et les saveurs afro-tropicales de la culture et de la vie socio-économique dans les profondeurs du pays moussey, marqué par le festival international kodomma et les scènes de chasse à poney, de contes, de naissance, de mariage, de rite funéraire, etc. Le kodomma, jadis fête clanique et rituelle des récoltes, s'ouvre désormais vers un kodomma moderne, désacralisé et empreint d'initiatives de développement. Sous l'onction d'une fondation supranationale, ce festival vise aussi bien l'interpénétration culturelle avec les peuples frères que l'intraconsolidation de la fraternité entre les Moussey du Cameroun, du Tchad, du Nigéria, du Burkina Faso et de la diaspora.

Sylvestre ruisseau solitaire, Essai romancé autobiographique, est un récit hétéro-diégétique où l'impersonnel et la troisième personne du singulier relatent le film. C'est une mi- fiction autobiographique où le « lui » se substitue au « moi » mis dès lors à l'écart qu'impose la froideur scientifique de qui veut cracher du feu sans pour autant qu'on puisse l'accuser d'incendiaire. Ce n'est pas je, moi qui ai mis le feu. C'est lui, l'autre je, moi. Comment démêler dès lors les postures des sujet et adjuvant entre je, moi, lui ? Laissons faire les sémioticiens.

« Il faut 60 ans pour faire un homme et après il est bon qu'à mourir. » André Malraux, écrivain et homme politique français (1901- 1976) « N'épouse pas qui tu aimes. épouse celui qui t'aime, si tu veux être heureuse. » Djaïli Amadou Amal, écrivaine camerounaise. À toutes les femmes de ma vie.

Le salut est une quête permanente à travers le monde. Sa problématique se pose depuis des siècles dans plusieurs dimensions et s'évoque à travers différents concepts tels que : la restauration, la libération, la guérison, la reconstruction, le bien-être, le bonheur... La recherche acharnée du bonheur, du bien-être de l'Afrique est à effectuer dans son propre humus culturel. Nonobstant la globalité du monde actuel qui nous impose ipso facto l'interconnexion des idées, des expériences, il s'impose une conjugaison avec la source énergétique d'Afrique (littérature orale et pensée théologique) pour comprendre le salut au moyen de l'Évangile. La synthèse des conceptions biblique, puis anthropologique et théologique africaines conduit à un dépassement dans la compréhension et dans l'émission de nouvelles pistes.

Le harrisme est un organisme chrétien tout particulier. Il est qualifié d'africain et d'originel parce que, contrairement à toutes les Églises classiques généralement d'origine missionnaire occidentale de l'ère coloniale, il est effectivement une création africaine, par un Africain noir appelé par Dieu comme un prophète authentique : William Wade Harris. Son oeuvre géniale particulière sécrétée et germée en Côte d'Ivoire au début du xxe siècle, précisément dans les années 1913-1915, mérite d'être connue et reconnue comme un patrimoine continental qui se propose à l'usage de toute la planète. Car Jésus Christ, son divin initiateur de Seigneur, veut qu'il s'étende sur toutes les nations, afin qu'elles deviennent des disciples dont tout Africain doit se faire le missionnaire contemporain. Tel en est, en tout cas, l'intime souhait de l'auteur du présent livre.

C'est sur la base de ce médiocre diplôme arraché de haute lutte, la capacité en droit, que Silas Bitetam put présenter par deux fois le concours d'entrée à la très prestigieuse École de formation des cadres des régies financières. Quelques très douteuses transactions aidant, certaines affinités occultes aussi, il réussit à se faire admettre au cycle B de ladite structure pour en sortir trois ans plus tard avec le grade de Contrôleur du Trésor. N'ayant pas été élu par le destin du mérite, comment s'étonner que Silas Bitetam se montre très féroce dans une compétition âpre au gain facile ? Ne l'affublait-on pas sous cape du pseudonyme très peu flatteur de Monsieur 10 % ? Dans l'apurement des créances dues aux fournisseurs véreux, il ne manquait jamais au passage de rafler la mise : le 10e de la somme à payer ! Qu'importait le concert des récriminations et autres lamentations ! C'était à prendre ou à laisser. Jusqu'où ? Jusqu'à quand ?

Lum Joy Abongwa alias Joyceline Luma alias Malingo. Telles sont quelques-unes des identités meurtries de la jeune héroïne d'une fresque picaresque qui rappelle l'histoire de bien de pays africains contemporains. Le patronyme, le lieu de naissance et bien d'autres « accidents de l'histoire » y sont susceptibles de condamner ou de sauver, irrémédiablement. L'histoire de la « vie bouleversée, cabossée et abîmée » de Malingo qui nous promène sur trois continents hostiles, postule une jeunesse africaine téméraire mais pas casse-cou. Quelque fois naïve, mais toujours pleine de dignité et de vie. En interrogeant, sous un angle totalement inédit, la brûlante question migratoire, l'histoire emblématique de cette « gueule cassée de l'intégration nationale » pose en même temps la duale question de notre vivre-ensemble et de notre être au monde, dans un univers où « il manque toujours une pièce au puzzle ». Comment être citoyen quand la cité se dérobe continûment sous nos pieds ? Comment être humain dans une humanité qui s'évanouit ? L'histoire exemplaire de la fille de M. Soya répond à ces questions angoissantes et à bien d'autres. Avec un humour tantôt noir, tantôt grinçant. Mais toujours avec bonne humeur.

Un drame familial se déroule dans une ville africaine du nom de Somorria. Eboulé, agresse à l'arme blanche sa belle-tante Naïmi qui l'a élevé. La victime succombera-t-elle à ses nombreuses blessures ? Devant ce drame, Wèlisanè, amie et collègue de Naïmi veut comprenndre. Trouvera-t-elle des réponses à sa quête dans la marche qu'elle entreprend dans Somorria ? Que découvrira-t-elle ?

À Bakomba, au Cameroun, Akwenoh voit son monde s’effondrer après la mort de son mari. Entre dettes cachées, traditions oppressantes et héritage menacé, sa lutte pour sauver sa famille devient une quête de liberté et de dignité.

La budgétisation par programme en Afrique subsaharienne passe au crible : une analyse sans concession des outils de gestion imposés aux États africains.

Dans un village africain, Engoulou, vieux planteur respecté, affronte chaque matin le froid et ses rhumatismes avec une seule obsession : sa « veste de fer », cette bouteille d’arki qui le réchauffe et le fait parler.

Plongez dans Apologie du vandale, un recueil de poèmes percutants où Patrice Nganang explore la révolte, la parole des rues et la quête d'humanité.

Plongez dans Comme c'est beau la nuit une mer déchaînée, un thriller politique haletant écrit par Daniel Etounga-Manguelle.

Entre médecine traditionnelle et médecine occidentale, Croyance et guérison explore le dialogue complexe entre foi, culture et santé en Afrique. Un essai essentiel pour comprendre les enjeux de la guérison au-delà des frontières scientifiques.

Jari, jeune orang-outan de quatre ans, voit son monde bouleversé par l’arrivée de son petit frère. Entre jalousie, tendresse et quête d’autonomie, *Devenir grand, comme papa!

Comment enseigner les langues et cultures africaines dès l'école primaire ? Enseignement oral des langues et cultures africaines propose une méthodologie innovante, centrée sur l'oralité et la culture comme leviers d'apprentissage.

Plongez dans Fables de toutes saisons, un recueil intemporel où Patrice Kayo mêle folklore camerounais et sagesse universelle.

Découvrez L'Afrique noire et le biais épistémologique de Jacques Chatué, une réflexion audacieuse sur la pratique philosophique en Afrique et la quête d'autonomie scientifique.

Découvrez l’œuvre majeure d’Engelbert Mveng, fruit de quinze ans de recherches à travers l’Afrique noire.

Plongez dans La Poupée Ashanti, un roman captivant où l’amour d’Edna, petite-fille illettrée de la reine du marché d’Accra, et de Spio, fonctionnaire éclairé, défie les traditions.

Pierre Semengue, premier officier africain noir sorti de Saint-Cyr, brise le silence. Dans cet entretien exceptionnel, il revient sur son parcours militaire, son rôle dans l’histoire du Cameroun et les coulisses du coup d’État de 1984.

Plongez dans Les Charognards, un mélodrame théâtral percutant où Bidoung Mkpatt dépeint une société rongée par la corruption et les compromis.

Comment enseigner les langues étrangères en Afrique tout en respectant les réalités locales ? Les langues étrangères en Afrique offre aux enseignants et chercheurs des clés pour adapter leur pédagogie aux contextes africains.

Et si la clé du développement économique de l’Afrique résidait dans la maîtrise de la monnaie et des finances ?

Ouvrage des éditions Clé en coédition avec NENA Quels sont les rapports entre philosophie et mondialisation ? Que peut signifier la mondialisation de la philosophie ? Autant il est aisé d'imaginer la mondialisation d'un produit commercial, autant il est difficile de se représenter la mondialisation de la philosophie. Bref, la mondialisation qui est aussi vieille que le monde, peut-elle s'expliquer à tous les domaines de la vie humaine ? Pour illustrer ce questionnement, il était indispensable de procéder à la critique profonde du concept de la philosophie telle qu'elle est utilisée en terre africaine. Bien entendu, on peut appliquer la même démarche à la philosophie occidentale ou orientale. La question incontournable découlant de l'analyse du concept de la Négritude demeure la suivante : un Noir peut-il être philosophe ? la Négritude est-elle morte avec Senghor ? Peut-elle être une philosophie ?... On le voit, cet ouvrage analyse les égarements de la pensée sur le sol africain et procède à un démasquage impitoyable d'idéologie. La libération philosophique est tout aussi, sinon plus importante que la libération politique. Un authentique philosophe Africain doit à l'instar de son homologue Chinois, se libérer des problématiques étrangères. La thématique occidentale ne doit plus être un passage obligé même à cette heure de la mondialisation. C'est important parce que la libération philosophique permettra à l'Afrique de choisir librement la voie normale du développement, à savoir l'industrialisation massive du continent au lieu de perdre du j temps à nous demander si un Noir peut fabriquer du fer et si la technologie peut sauver l'Afrique. Questions oiseuses qui ne font que retarder ! le continent le plus riche du monde. Oui, la décolonisation de notre pensée est un impératif catégorique pour notre survie et notre progrès. Le mouvement de la négritude est à ce point considéré en rapport à l'effort demandé pour vaincre la paresse en vue d'industrialiser nos pays et rivaliser avec nos anciens colonisateurs ?

Pourquoi le pétrole, synonyme de richesse ailleurs, rime-t-il avec pauvreté croissante au sud du Sahara ? Pétrole et pauvreté au sud du Sahara décrypte ce paradoxe saisissant et interroge la redistribution des richesses pétrolières en Afrique.

1944, Brazzaville : et si la décolonisation n’avait jamais été l’objectif ? Dans cet essai percutant, Laurent Gbagbo revisite un événement clé de l’histoire africaine et révèle comment la France a instrumentalisé ses colonies pour son propre.

Découvrez Éloge de la dissidence de Daniel Etounga-Manguelle, un essai percutant sur la nécessité d’une pensée critique pour transformer l’Afrique. Une réflexion audacieuse sur la métaphysique du progrès et la reconstruction culturelle.

Et si la science elle-même portait les traces d’un héritage colonial ? Épistémologie et sciences de développement interroge les fondements d’une connaissance souvent présentée comme universelle.

L’Afrique en poésie et en révolte : En l’Afrique combattante, j’y crois est un cri du cœur de Christine Binlin-Dadié, fille de Bernard Dadié, pour une Afrique libérée des chaînes de l’injustice et des préjugés.

Cinq enquêtes légendaires de Maigret réunies en un seul livre : plongez dans l’univers sombre et captivant de Simenon, où chaque crime révèle les failles de l’âme humaine.