FeniXX réédition numérique (La pensée universelle)

Et si la démocratie pouvait se réinventer ? Démocratie française rénovée propose un manifeste audacieux pour repenser la liberté, l’égalité et la fraternité.

6 mai 1682 : Louis XIV s’installe à Versailles et y impose sa cour. À travers des archives inédites, ce premier tome restitue le quotidien fastueux, les intrigues et les tensions qui ont marqué le règne du Roi-Soleil.

Saint-Malo, cité corsaire aux remparts battus par les vagues, renaît sous la plume de Charles Courteuge. Porte ouverte sur la mer raconte l’histoire ardente d’une ville, ses légendes, ses drames et sa résurrection après la guerre.

Pierre Dreyer est né à Belfort. Appelé dans les Aurès pendant la guerre d'Algérie, il publie aujourd'hui ses souvenirs de cette période. Dans "J'étais appelé dans les Aurès", Pierre Dreyer raconte, sans parti pris, son expérience d'homme de troupe dans l'armée en Algérie. Il veut aussi répondre à certains films, caricaturaux à son avis. Détaillé et plein d'anecdotes courtelinesques, "J'étais appelé dans les Aurès" est un document où les "Anciens" se reconnaîtront. Un témoignage où émotion, franche rigolade et satire cohabitent intelligemment.

André-Marcel Burg, conservateur de la bibliothèque et des musées de Haguenau, propose une intéressante étude : « Le duché d'Alsace au temps de Sainte Odile », duché qui ne dura qu'un siècle, mais déterminant dans l'Histoire de la province. André-Marcel Burg retrace avec passion l'évolution de la communauté alsacienne, sa recherche d'unité ethnique et linguistique, et la diffusion du christianisme autour du Mont Sainte Odile, centre de civilisation et de rayonnement.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Au travers d'exemples vécus et de témoignages, c'est toute l'histoire de la colonisation française en Algérie qu'on retrouvera dans ce livre, écrit dans un style très simple, accessible à tous, et qui intéressera tous les amis de l'Algérie. Ouvrage d'Histoire, mais aussi recueil de souvenirs, où chaque famille redécouvrira ses racines et ses lointains ancêtres, en même temps qu'il comprendra mieux ce pays où il a vécu avant d'en être cruellement séparé. « L'histoire du Sig », un document que beaucoup tiendront à conserver, pour que les générations à venir n'oublient pas le passé, ni ce pays où les anciens ont donné le meilleur d'eux-mêmes, et qu'ils ne pourront jamais effacer de leur mémoire.

Tunis, Marseille, Antilles (suite et fin) - continuation d'un premier tome paru aux éditions La Bruyère - est le récit de la trame de ses jours, des tribulations diverses qui ont marqué son enfance et sa vie de femme. Dans cette autobiographie à l'accent nostalgique, qui traverse diverses époques, Jeanne Barbafieri soulève certaines questions (le racisme par exemple), prend à partie le lecteur, et converse avec lui comme avec un ami.

À la suite d'une longue maladie, son médecin l'envoie - pour deux mois - en convalescence dans une maison de repos. La solitude, l'ennui loin de sa famille, le calme, l'incitent à penser à la vie qu'il a menée, et il décide donc d'écrire un livre qui retrace toute sa vie, jusqu'à son admission dans cette maison de convalescence. Il a écrit ce livre pour lui, pour s'aider à revivre, grâce à sa mémoire, des souvenirs lointains. Il dédie ce livre à ses enfants, pour qu'ils comprennent combien la vie était difficile à l'époque. Mais c'est aussi un livre pour ses amis, et pour tous ceux qui voudraient connaître la vie d'un simple ouvrier immigré algérien, qui a conservé l'ambition de son père pour ses propres enfants, c'est-à-dire une instruction plus poussée que la sienne.

Pierre Sabatier a été un des premiers à se pencher sur le problème douloureux des êtres victimes de complexes qui régissent toute leur vie, pour leur propre malheur, et pour celui des êtres qu'ils approchent et qui s'attachent à eux. Pierre Sabatier, évitant toute pornographie facile, a voulu conserver un ton très objectif, se défendant de toute contestation. Il raconte, il expose. En rééditant Vices, roman des Années folles, c'est un roman de tous les temps que nous livrons au public car, de tout temps, il y a eu des anormaux et il y en aura toujours. Une intrigue attachante, une histoire d'amour. Oui, une histoire d'amour émouvante, des héros malgré tout sympathiques et terriblement modernes. Pierre Sabatier, après avoir débuté dans la littérature par d'importants ouvrages, l'un sur l'« Esthétique des Goncourt » - deux fois couronné par l'Académie française et récemment réédité - et l'autre sur une « Esquisse de la morale de Stendhal », a fait une double carrière d'auteur dramatique et de romancier. Ses principaux romans sont : « La révoltée », « Judith » (desquels on a tiré deux films), « La comédie du mariage », « Le chemin de Cythère ». Ses principales pièces : « Le démon de la chair », « L'amour à la blague », « Business », « Ces dames » avec Charles Oulmont, « Tu ne m'échapperas jamais » d'après Margareth Kennedy, « Félicity » d'après Noël Coward, « Agnès Bernauer » de Hebbel, « Faust », « Egmont » d'après Goethe, etc. et « Agnès » d'après Max Frisch prochainement en répétition, une adaptation du « Marchand de Venise » en collaboration avec Thierry Maulnier, de l'Académie française.

Dans cet essai biographique de son père (Ernest Weill, 1865-1947), Grand Rabbin de Colmar et du Haut-Rhin, l'auteur a tenté de retracer les étapes spirituelles d'une personnalité hors-série. D'éducation française, de formation allemande, il exerça son ministère pendant 25 ans dans l'Alsace annexée, durant 29 ans dans la province française du Rhin, libérée. Talmudiste de renom international, alliant à une science et une érudition juives prestigieuses, une culture générale classique et moderne d'une étendue et d'une richesse véritablement encyclopédique, particulièrement doué pour les langues, il fut appelé par ses pairs Gaôn (Maître) de l'Occident. Des chapitres spéciaux sont consacrés à sa formation rabbinique et universitaire, exceptionnelle pour l'époque, à sa prise de position religieuse dans de nombreux domaines comme celui de sionisme naissant, à sa rencontre avec Aimé Pallière, à la création d'académies talmudiques en France, à son oeuvre scientifique et littéraire, à ses qualités d'orateur, « sacré » lors d'événements historiques. Sa vie était consacrée toute entière à la poursuite et la réalisation d'une civilisation juive authentique actuelle. Il voulut être, dans toute l'acception du terme, un homo judaicus complet.

« Après des milliards d'années d'évolution, l'homme est apparu sur Terre et a transformé le monde causal de la nature et des animaux en un monde humain, conscient et créateur. Avec son libre arbitre et une prise de conscience croissante, l'homme comprend l'univers et apporte la création. On peut donc affirmer que notre monde est vraiment né dès l'instant où l'homme en a pris conscience et a participé à sa transformation. Le rôle de l'homme, à présent, est donc de comprendre et de créer. « Comprendre... soi-même et autrui » est un essai sur la création et la compréhension de ce qui nous entoure dans leurs manifestations principales : l'art, la beauté et la psychanalyse... dans le cadre d'une évolution infinie et toujours plus parfaite. Ce livre a servi de point de départ à Joseph Vilner pour deux autres ouvrages - également publiés à La pensée universelle - intitulés respectivement « L'or et l'asphyxie de l'économie » et « L'individualité contre l'égalité » (ainsi qu'à « Soljhenitsyn and the future » paru à Exposition Press, Inc., New York). Tous ces livres analysent les moyens et les possibilités d'une vie meilleure, tant au niveau des individus qu'à celui des sociétés. L'auteur prépare actuellement un travail sur la réalisation de nous-mêmes. »

Descendant d'une mère musicienne, d'un grand-père poète et d'un arrière grand-père peintre, dès son jeune âge, André Myr est attiré par la poésie, la critique et la chanson. Ses premiers pas de journaliste à Toulon, sa ville natale, l'incitent à « monter » à Paris. Il y débute dans les petits cabarets : La Vache enragée, Les Quat'z-Arts, la Bohème, les Noctambules, etc... Il s'épanouit en quelques années et devient le pensionnaire des plus importants théâtres de chansonniers : La Lune Rousse, les Deux Ânes, le Théâtre de dix-heures. Accepté comme auteur-mélodiste à la SACEM en 1930, il a écrit plus de mille chansons, de nombreuses revues de cabaret et quelques opérettes modernes. Il ne cesse d'écrire pour son plaisir. Son oeuvre est d'un style simple, léger et facile à lire. Elle est imprégnée d'images poétiques et d'idées originales. On peut la lire, la relire, la faire lire.

Dernier d'une famille de quatre enfants, après une enfance sans heurts, l'auteur fait de modestes études à Maison-Carrée (Algérie) qui le mènent à la fonction publique. De 1932 à 1939, il reste à Ferreyville, l'arsenal de Bizerte en Tunisie, où par altruisme il se donne de toute son âme au syndicalisme. Septembre 1939, l'auteur est mobilisé en Tunisie et rendu à la vie civile en juillet 1940, après la débâcle de mai. Après le débarquement allié en Afrique du Nord, en novembre 1942, il est affecté au Service Central des Constructions et Armes Navales à Alger, sous les ordres de l'ingénieur général Louis Kahn, Louis Jacquinot étant Commissaire à la Marine du Gouvernement Provisoire. Il vient en France à bord de « la Jeanne » - le croiseur Jeanne d'Arc - en septembre 1944, à Paris où il se fixe définitivement. L'affreux drame de l'Algérie et sa néfaste conclusion en 1962, le marque d'une manière indélébile. D'autant plus qu'il ressent douloureusement non seulement l'injustice faite aux Français d'Algérie, mais surtout la crainte, hélas ! combien justifiée, de voir sombrer dans un marasme économique irréparable un pays où il faisait bon vivre. Ce sont ces sentiments qui l'ont amené à exposer en ce modeste ouvrage, un témoignage irréfutable, s'appuyant sur des faits authentiques.

La Grande Guerre finie, de jeunes écrivains et lui fondèrent une Association (A.E.A.) qui devait dès 1921 donner naissance à un important mouvement littéraire appelé : l'Algérianisme. Dans « Chronique d'Alger », l'auteur qui présida l'Association, évoque l'origine et le sens de ce terme, créé par Robert Randau et fait l'historique de l'action algérianiste, appuyée par le moyen d'un prix littéraire et d'une revue. Puis, Jean Pomier qui, directeur de la revue « Afrique » fut aussi rapporteur au Comité du Prix depuis sa fondation rappelle qu'au fur et à mesure du développement de cette action culturelle ne tardèrent pas à se manifester d'hypocrites dissidences au sein même du Comité, et, parmi les candidats non élus, des rancoeurs inexpiables, de venimeuses jalousies, si nocives qu'aux approches de 1940 la doctrine algérianiste devait en ressentir une sensible dévaluation. C'est alors qu'apparaît l'intérêt majeur de cette « Chronique » qui est de révéler les surprenantes conséquences d'aussi mesquines et méprisables oppositions dont on n'aurait jamais pu imaginer qu'elles allaient avoir quelque relation de cause à effet avec la dramatique dégradation en métropole d'un esprit de résistance qui eut été capable de lui éviter la faillite de son entreprise algérienne.

Comme toutes les guerres modernes, la guerre d'Algérie offrit deux idéologies différentes à la communauté d'origine locale. La division s'opéra en fonction du développement de la guerre qui ne pouvait pas permettre aux gens d'adopter une attitude neutre. Certains choisissaient le combat tandis que d'autres s'engageaient pour défendre le statu quo, peut-être pour survivre dans l'immédiat. Ces derniers font l'objet de ce livre et cela car le problème des Harkis a été l'une des plus importantes conséquences de la guerre d'Algérie. Ces hommes avaient, bien sûr choisi eux-mêmes leur destin en refusant de croire que la révolution atteindrait un jour ses objectifs. Ceux qui choisirent le combat pour la France reçurent le nom de « Harkis » sans se demander pourquoi celui-là et non un autre. A côté de ceux qui refusaient la révolution, il y avait ceux qui pour venger un parent ou ami et ceux qui cherchaient un moyen d'existence en s'engageant dans les Harkis. La fin des Harkis était la mort pour certains et l'adieu au pays pour les autres. Le mot « Harkis » appartient désormais à l'histoire.

Edouard Mayor fut l'un de ceux qui participèrent aux opérations de maintien de l'ordre et de la sécurité en Algérie. Après ces événements, il quitte la France en 59 et s'établit en Suisse. L'émotion qui émane de ces lettres, toujours aussi vive malgré les 35 ans qui se sont écoulés, révèle l'aspect humain trop souvent ignoré de cette guerre.

Cavalier au 3e régiment de cuirassiers en Oranie de 57 à 58, Jean Bajcik, né en 1936, donne son point de vue d'une pacification aveugle et violente et décrit les souffrances physiques et morales de ses compagnons. Essuie une larme face à ceux qui meurent. Dans ce récit, il analyse le comportement de ses camarades face aux combattants invisibles. De la peur à la haine, la violence frappe les faibles...

A une époque où les positions insulaires retrouvent une importance stratégique de premier plan, Paul Vallin, surnommé « le père » de la régionalisation de l'Outre-Mer français dans les cercles d'initiés propose, dans « Les Frances d'Outre-Mer », un projet de développement communautaire destiné à « réveiller. » l'énorme potentiel « en sommeil » outre-mer. Président de la Commission DOM-TOM du club 89, membre du cercle Katara de Nouméa et de l'Association France-Outre-Mer, Paul Vallin s'est entouré d'une équipe de spécialistes et a fait appel aux conseils locaux et régionaux pour élaborer ses propositions. Regroupant les terres françaises ultra-marines en trois régions océaniques, nouvelles plates-formes d'ambition et d'expansion de la France dans le monde, le projet de l'auteur nous offre un fabuleux destin communautaire : la création de sociétés transnationales et universalistes donnant à l'homme les conditions pour vivre dans un monde meilleur.

Le récit publié ici est une chronique des années d'enfance de l'auteur dans une cité minière du Nord. Des familles déracinées reconstituent une Pologne en miniature, en proie aux rivalités régionales du pays d'origine, en butte aux tracasseries administratives d'un Etat souverain jaloux de son unité nationale et régi par des lois qui datent de la Révolution. Les enfants grandissent sans savoir ce qu'ils sont, Polonais de naissance ou Français par grâce. Ils se trouvent incorporés, en 1939, dans deux armées « nationales » et meurent « pour Dantzig » sur une terre où ils n'ont pas encore pris racine. Une fresque en demi-teintes de tendresse et d'ironie : Comment on devient Français.

Aussitôt après le massacre dont il est question dans ce récit intitulé Memini, l'auteur avait noté les faits dont elle avait été témoin et ceux qu'on lui avait immédiatement relatés. Quelques années plus tard, M. Besnier d'Arras, Conservateur des archives du Pas-de-Calais, qui avait lu cette première relation, écrivait dans une lettre datée du 10 décembre 1953 : « Il serait infiniment regrettable que votre émouvant témoignage ne fut pas publié et c'est parce que je suis persuadé que vous êtes mieux qualifiée que quiconque par votre don d'observation et votre sensibilité si noblement affinée pour confronter vos souvenirs avec ceux déjà imprimés que je crois devoir insister pour que vous tentiez cet effort. » C'est pour répondre au souhait du regretté M. Besnier que Louise Balory a revu et complété ses notes en 1953, puis en 1967. Bien des détails concernant la tragédie du 1er avril 1944 sont absents de ce récit qui se limite volontairement aux seuls faits et rapports dont l'auteur a pu avoir connaissance à cette date. Si presque trente ans après ce drame, ces notes sont éditées, c'est pour souligner que dans toute guerre, des innocents sont frappés et qu'il faut se souvenir de ceux-là qui ont payé de leur vie, et mettre tout en oeuvre afin d'éviter le retour de semblables hécatombes.

Dédié à la mémoire de la bienheureuse Mère Javouhey, qui voua sa vie à l'émancipation des Noirs, ce livre d'action et de vulgarisation traite de l'histoire de la Guyane et de ses populations, du bagne et de ses grands noms, de la ruée vers l'or et des techniques de l'orpaillage, des affaires Dreyfus, Galmot et Maufrais qui ont défrayé la chronique en leur temps, des explorations, de la faune, des mystérieuses légendes et des perspectives d'avenir de ce département d'outre-mer que d'aucuns ont baptisé « l'enfer vert ». Comme le souligne le général Ourta dans sa préface, l'auteur a brossé de ce pays une ample et intéressante fresque. Mais, ce qui en fait l'originalité, c'est la recherche qu'il a faite sur le terrain des preuves existantes et des témoignages vivants qui donnent à l'ouvrage son caractère de véracité et de rigueur scientifique, tout en le maintenant à la portée du grand public. Un tel document ne peut qu'apporter foi et espérance à tous ceux que tente l'aventure guyanaise.

Horace Cantalou, c'est le brave employé du gaz qui relève les compteurs et encaisse les quittances. De ce fait, il pénètre dans toutes les demeures de Saint-Bouliquet, son pays natal, qu'il n'a jamais quitté et dont tous les habitants lui sont intimement connus. Involontairement, il est au courant de toutes les nouvelles, événements et scandales de cette bourgade, que nous voyons vivre, prosaïquement et humainement humoristique, au rythme journalier, grâce aux confidences que nous fait ce modeste personnage, dans le style familier, ponctué de locutions locales, qui traduit son langage. Parallèlement, il nous révèle ses propres tracas, problèmes et avatars. Nous pénétrons dans son intimité familiale et nous assistons au déroulement de la vie de ses braves gens, simples, honnêtes, amoureux de leur province et fiers de le proclamer. Point de sentiments compliqués, morbides, malsains. Tout y est réel, pur, bien français, parfois naïf et malgré la modestie sociale des acteurs, d'un niveau de pensées élevées. Lignes sans prétention, réconfortantes d'intention et de morale, destinées à une distraction saine et naturelle, recherchant l'évasion des réalités féroces et compliquées de la vie moderne.

Des légendes lui révèlent l'existence d'un anthropoïde inconnu dans la zone inhabitée du Zaïre. Dans « La dévoreuse », André Gleviczky retrace les péripéties de son expédition manquée malgré la découverte de l'« animal », face à la nature impitoyable et aux forces occultes du Continent Noir.

Après la « Faim dans le Monde » et « Vers un Mouvement de l'Europe et du Socialisme » voici « La Question Asiatique ». Au passage un remerciement à l'éditeur qui, en acceptant de publier les deux derniers essais, aux titres sans doute ingrats pour le grand public, a pris ses risques. Comme j'ai pris les miens. Ainsi un trait d'union que j'espère bien prolonger s'est créé entre l'une de mes préoccupations fondamentales et l'éditeur au nom si évocateur, la Pensée Universelle. Japon ! Après avoir hier tout consacré à la guerre tu es en passe aujourd'hui, avec la même inquiétante ardeur, de tout sacrifier sur l'autel sacré de la croissance effrénée du PNB du Japon, en proie à une véritable boulimie de puissance, il nous faut t'arrêter ! Si l'objectif est clair, combattre l'invasion de produits japonais et du sud-est asiatique, la voie est étroite car il faut le faire sans jamais s'abandonner aux démons du racisme et de la xénophobie. Conçu pour l'essentiel avant le 10 mai 1981 ce livre n'a, en rien, à en changer les prémices. Qu'on le veuille ou non, la question asiatique fait désormais partie de notre paysage quotidien. Toute question appelle une réponse. Incontestablement l'après 10 mai facilite la résolution de l'équation. Dès à présent, la France, par le changement profond qui s'annonce en elle, le peut. Reconquête de notre marché national. Demain l'Europe gagnée à nos propres agitations, le pourrait mieux encore. Reconquête de son espace intérieur. Fondamentalement rien ne sera gagné s'il ne règne une étroite solidarité entre tous. « Solidarnosc » ne se prononce pas qu'en polonais.

Gilbert François Gakosso est né le 4 octobre 1944 à Pointe-Noire. Journaliste, il est l'auteur de nombreux articles et études publiés sur l'Afrique par l'Agence Internationale de Presse Reuter qu'il a représentée dans son pays, la République Populaire du Congo, de 1966 à 1979. « La Réalité Congolaise » est le troisième ouvrage qu'il publie ; les deux premiers étant consacrés aux sociétés du Rwanda et du Burundi et à l'analyse socio-économique de l'ère coloniale classique. Avec ce volume qui rassemble une masse considérable de données scientifiques, l'auteur démonte les mécanismes politique, économique et socio-culturel du Congo, et ôte les masques derrière lesquels se dissimulent les causes profondes de la situation actuelle de ce pays dont on n'expose pas souvent la véritable face, certainement par sensualisme, exotisme ou simple déviationnisme. Il est le fruit d'un travail minutieux d'un chercheur qui a parcouru depuis longtemps son pays en tous sens pour l'étudier, et qui a localisé avec précision les connaissances patiemment collectées. « La Réalité Congolaise » se présente en effet comme une étude du passé, du présent et de l'avenir du Congo depuis la préhistoire jusqu'aux temps actuels, en passant bien entendu par la pénétration européenne en Afrique, l'installation française sur la côte africaine, la fin de la colonisation et leurs conséquences, la situation politique, économique et socio-culturelle avant et après l'indépendance et l'état de l'évolution de ce pays. Cet ouvrage permet donc au lecteur de mieux connaître le Congo dans son unité et sa diversité. Dans un volume qui paraîtra ultérieurement, l'auteur retracera l'évolution sociale et politique des États de l'Afrique centrale vers l'indépendance.

5 octobre 1988... l'enfant endormi se réveilla, soufflant vents et tempêtes, explosa tonnerre et colère, mettant à nu l'aberration du système des « Félins » depuis l'indépendance. Maître Slimane Yahia-Cherif observant l'incubation puis l'éclatement puise dans « La tourmente d'Alger ou Nation en danger » l'accouchement douloureux que : « l'échec du socialisme "irréversible" n'inquiète plus autant le citoyen que le « pouvoir des pénuries » (makenche-oulach) change "mutadis mutandis" l'État de droit... or, necessity no law ».

Georges Coffy, journaliste à la télévision ivoirienne, très populaire dans son pays, a débuté son combat politique dès le collège. À partir de l'expérience qu'il a vécue, il dénonce et décrit dans son livre Le soleil des exclus les atrocités des dictatures qui animalisent l'homme. Cet essai est l'occasion pour Georges Coffy de clamer sa foi en la capacité des Africains de se sortir de leur sous-développement. Pour lui, la démocratie est seule en mesure de pallier aux problèmes, elle est le remède nécessaire pour panser les maux dont souffre ce continent.

Huynh-Lam est un des nombreux réfugiés qui ont quitté le Viêt-Nam à la recherche des libertés essentielles à une vie humaine. Son livre révèle au monde libre un Viêt-Nam camouflé jusqu'alors derrière le rideau de bambous qui, aussi efficace qu'un rideau de fer, ne laisse rien transpirer. C'est un récit objectif dans lequel il relate des faits concrets, sans commentaire qu'il laisse à l'appréciation du lecteur. « Le Viêt-Nam a l'heure communiste » est le reflet de la vie quotidienne du pays placé sous le nouveau régime. Un autre livre sur le Viêt-Nam, du même auteur, paraîtra prochainement, sous l'étiquette de la « Pensée Universelle ». Dans un style simple et alerte, il fera connaître des contes et légendes, des us et coutumes et des superstitions populaires de son pays.

De retour en Europe en 1960, sept années de professorat à l'Université du Maryland en coopération avec les Forces Armées et les membres de l'O.T.A.N. lui ont permis de vivre « à la française » dans une petite ville du centre de la France. Là, elle s'est trouvée plus intéressée par ce qu'elle voyait dans la rue que par le français qu'elle enseignait. Ce livre est le résultat de ses expériences, parfois amusantes, parfois « grinçantes ». De son séjour, une idée se dégageait : La France durant cette décade avait certainement recouvré une partie de son prestige sinon sa grandeur, mais il semblait que les Français avaient perdu le sens de la poésie. Aucun sourire ne les déridait. En ce printemps 1967 où, à la suite du retrait de l'O.T.A.N., le professeur et ses étudiants, retranchés dans le Comté du Suffolk Anglais se penchaient vers leur transistor, ils se demandaient pourquoi les Français n'aiment pas cultiver des jonquilles.

Répondant à une véritable « vocation asiatique », titre d'un autre de ses ouvrages, Jean-Pierre Fontaine a pris son envol vers l'Asie en 1945, alors que les hostilités en Europe venaient à peine de se terminer. Un hydravion de la B.O.A.C. le conduisait en sept jours à Hong Kong, au départ de Bournemouth. L'auteur a pu assister à Shanghai et à Tientsin à l'écroulement du régime de Chang Kaichek. Il se trouvait dans cette cité industrieuse de la Chine du Nord lorsque les soldats de la huitième armée étaient en train d'effectuer leur marche conquérante vers le Sud. Il a gardé un préjugé favorable à l'égard de la Chine Nouvelle ou plutôt de la Chine de toujours chez laquelle s'est accomplie la plus grande révolution de l'histoire. Il diffère en cela résolument des conceptions plus négatives que d'autres écrivains, semblant regretter les jours du mandarinat, nourrissent volontiers à l'égard de ce pays. Les circonstances ont voulu par la suite que Jean-Pierre Fontaine séjournât plusieurs années à Bagdad, où il assista à la révolution de 1958. Il a décrit cette période troublée dans « La signification économique du Moyen-Orient - La phase du pétrole », qui revêt de nos jours une singulière actualité. Une force irrésistible l'a toutefois reporté vers l'Extrême-Orient, où il s'est encore attardé de nombreuses années. Il n'a pas seulement revu la Chine, « cette obsession », mais il a de plus résidé dans les contrées du Sud-Est Asiatique dont il souligne l'affranchissement après les temps de la colonisation. « Connaissance de l'Extrême-Orient » : Le titre peut paraître ambitieux. Il est cependant le fruit de patientes recherches et de haltes prolongées en Chine, à Hong Kong, en Indonésie, à Singapour et aux Philippines. L'auteur est ainsi resté fidèle à sa vocation du début. Il croit au rôle primordial de la Chine en Extrême-Orient. Il plaide avec passion pour une sinologie qui doit se renouveler. Il se penche longuement aussi sur le phénomène du sous-développement qui affecte surtout les pays du Sud-Est Asiatique. Une des idées-forces est que l'Asie, où la Chine et le Japon occupent une place prépondérante, ne manquera pas progressivement de jouer un rôle qui pourrait être déterminant. Il n'hésite même pas à affirmer que le siècle suivant lui appartiendra suivant toute probabilité. Le nouveau livre de Jean-Pierre Fontaine ne peut manquer de donner à réfléchir. Sa « Connaissance de l'Extrême-Orient » est basée sur une longue expérience d'une des régions du monde où le destin le ramènera sans doute un jour.

Ce recueil de quatre essais dit tout haut ce que beaucoup d'Africains pensent tout bas, à savoir que la condamnation de Jésus par la nation juive est une affaire intérieure qui ne regarde pas les Noirs, lesquels ont leur Dieu et leurs religions ; à savoir aussi que l'unité africaine, nécessité impérieuse pour sortir du sous-développement, se ferait sous la forme d'une confédération de tribus autonomes. L'auteur, dont le français n'est pas la langue maternelle et qui s'excuse pour ses lacunes, se base sur une coutume très vieille en Afrique, la circoncision : l'initiateur africain a dit que la circoncision nous venait de Dieu or les Juifs disent que la circoncision leur vient de Dieu donc les Africains et les Juifs adorent le même Dieu ; puis il essaie de prouver par l'analyse psycho-structurale d'un récit du Nouveau Testament que ce Dieu est un et non trois. Il esquisse un régime politique autogestionnaire où le pouvoir législatif appartient au peuple et non à des représentants élus, une politique familiale d'où résulterait l'union intime des générations, une politique de l'éducation dont le but serait de former des hommes respectueux, et il se prononce au passage pour la lutte armée contre le régime sud-africain. Mais l'auteur ne prétend pas avoir la vérité : il exprime simplement son intime conviction en forme de suggestions et s'il le fait, c'est parce que tout citoyen doit contribuer à la marche de la nation. C'est donc un ferment de réflexion que cette « Contribution à l'unité religieuse et politique de l'Afrique ». Par-delà les spécialistes, ce livre facile à comprendre s'adresse au grand public. Les contes, légendes et proverbes qui l'illustrent ajoutent encore à sa valeur comme instrument de culture.