Les Presses de Taizé

Frère Roger est arrivé seul dans le petit village de Taizé en 1940, à l'âge de vingt-cinq ans. Soixante-cinq ans plus tard, le fondateur de la Communauté de Taizé retrace ici quelques étapes de son itinéraire et de sa réflexion. Passant de ses souvenirs d'enfance à ses rencontres avec Mère Teresa, de ses relations avec Jean XXIII, Paul VI et Jean-Paul II à ses visites dans les pays d'Europe de l'Est aux temps difficiles, de la vie parmi les déshérités des continents du sud à l'accueil des jeunes à Taizé, sa méditation évoque les multiples démarches entreprises pour poser des signes de communion et de paix, en particulier dans les lieux de fracture de l'humanité.

La pensée de frère Roger, fondateur de la communauté de Taizé (1915-2005), se nourrissait de la prière commune et de la vie quotidienne avec ses frères. Elle évoluait au contact des dizaines de milliers de jeunes de tous les continents qui, semaine après semaine, se rassemblent à Taizé. Elle était souvent formulée de manière poétique. Dans ce livre publié en 2001, il a réuni les grands thèmes de sa réflexion et aussi les récits - parfois très personnels - d'événements ou de rencontres qui l'ont marqué. Il dit pourquoi, à ses yeux, la vie intérieure et les solidarités humaines ont une seule et même source : Dieu qui ne peut que donner son amour. Frère Roger est mort tragiquement le 16 août 2005, à l'âge de 90 ans, tué pendant la prière du soir. Ce petit volume est le témoin d'une pensée qui demeure vivante.

Le théologien orthodoxe Olivier Clément jette un regard personnel et particulièrement pénétrant sur la Communauté de Taizé et les jeunes qui y viennent pour chercher ensemble un sens à leur vie, trouvant « une expérience spirituelle profonde et une ouverture créatrice sur le monde ». Ce livre offre aussi une introduction dense et limpide à plusieurs thèmes importants dans la pensée de l'auteur : le mystère de Dieu, l'Église, la prière, la question du mal, la relation de la foi chrétienne avec les autres religions...

Frère Roger, le fondateur de Taizé, a toujours aimé exprimer sa recherche de Dieu sous forme de courtes prières et méditations. Il les lisait lors de la prière de midi à Taizé, qui réunit les frères de la communauté et parfois des milliers de jeunes pèlerins. Dans ce livre, qu'il avait préparé juste avant sa mort tragique en 2005, frère Roger voulait inviter les lecteurs à laisser croître en eux la simple confiance de la foi et à y découvrir une joie inespérée. Prières de louange ou simples demandes, expression d'une attente contemplative en dépit des doutes ou des hésitations, ces brefs textes rappellent qu'en chacun est déposé le désir d'une communion en Dieu. Ce désir de Dieu peut éclairer jusqu'aux régions les plus obscures de notre vie.

Les « Pères de l'Église », ces témoins des premiers siècles, étaient emplis du désir d'exprimer la nouveauté de la foi au Christ dans leurs sociétés. Par là, ils rejoignent souvent nos préoccupations d'aujourd'hui. Ce choix de textes préparé par la communauté de Taizé pour soutenir une recherche des sources de la foi.

Les années 1980 sont pour le fondateur de la communauté de Taizé une période extraordinairement dense. Avec ses frères, il accompagne les nouvelles générations dans leur recherche de Dieu et il leur lance un appel à placer la confiance au commencement de tout. Il met en route un pèlerinage de confiance sur la terre. Il accueille le pape à Taizé. Il franchit plusieurs fois le « rideau de fer » pour rejoindre des jeunes en Europe de l'Est, jusqu'à ce que tombe le Mur de Berlin. Il va partager la vie des plus pauvres. Il collabore avec mère Teresa. En un temps où de fortes tensions menacent l'équilibre mondial, il rend visite avec des enfants à des responsables politiques pour demander désarmement et engagement en faveur de la paix. Ses efforts sont reconnus par des Prix internationaux.

Le portrait d'un dieu courroucé et avide de condamner, qu'on croit trouver dans les pages de la Bible, est sans doute l'un des obstacles les plus forts à la foi. Rien de plus compréhensible, alors, que de vouloir effacer toute trace de colère dans notre image de Dieu. Mais cette entreprise va-t-elle mutiler le visage authentique du Dieu de la Bible ? Si le thème de la colère divine, bien compris, loin d'être un vestige primitif ou une aberration, se révélait comme une clé pour l'intelligence d'un Amour « fort comme la mort », une porte ouvrante sur le mystère de notre rédemption dans le Christ... C'est le pari que ce livre tente de relever.

Ce livre est né d'une série d'introductions bibliques, données pendant les rencontres intercontinentales de jeunes à Taizé. Il tente d'approfondir le mystère du Notre Père en creusant l'une après l'autre toutes les phrases de cette prière de Jésus. On y découvre sous des apparences ordinaires, sous des expressions d'origines juive et biblique, quelque chose d'unique, comme une plongée dans la vie intime de Dieu. Une prière dans laquelle nous n'aurons jamais fini de puiser des trésors d'Évangile. Une prière capable d'alimenter, pendant toute la vie, un pèlerinage de confiance sur la terre. Cette nouvelle édition comporte un chapitre supplémentaire sur la doxologie « Car c'est à toi qu'appartiennent le Règne, la Puissance et la Gloire... »

Ce dixième et dernier volume des Écrits de frère Roger présente les textes du fondateur de la communauté de Taizé rédigés entre 1991 et 2005, année de sa mort brutale. On y trouve notamment ses lettres annuelles aux jeunes, de beaux témoignages sur mère Teresa ou sur le pape Jean-Paul II, l'expression de son espérance pour le futur de l'Europe et pour la paix mondiale. Il y formule sa vision originale de la réconciliation des chrétiens. Le livre contient aussi un certain nombre de documents inédits : pages de journal personnel, messages à la communauté où frère Roger évoque la vie des frères, la solidarité avec les plus pauvres, la recherche de Dieu, sa propre succession comme prieur. Dans cette période, il déclare volontiers : « J'irais jusqu'au bout du monde pour dire et redire ma confiance dans les jeunes générations. » Et les lecteurs sont invités à l'accompagner à des rencontres de jeunes que, avec des frères, il anime aux Philippines aux États-Unis, en Afrique du Sud.

Ce septième volume des Écrits de frère Roger réunit Fleurissent tes déserts et la première moitié de Passion d'une attente . Les pages de journal que contiennent ces deux livres racontent les années 1977 à 1980. Comme les volumes précédents, celui-ci enrichit le journal paru autrefois de textes inédits, récits, lettres aux jeunes, extraits du conseil annuel de la communauté. Dans ces années-là, les frères de Taizé, autant que les jeunes générations, sont devenus très sensibles aux injustices à travers le monde. Frère Roger donne des signes de solidarité en allant lui-même pour des périodes partager l'existence des plus démunis. Il voudrait montrer qu'il ne s'agit pas seulement de les aider mais aussi de les écouter et d'apprendre à leur contact tout ce qu'ils ont à transmettre.

Tout autre que nous, Dieu peut-il encore être proche ? Proche de ce que nous sommes, des aspirations du coeur humain ? Que signifie une relation avec quelqu'un de complètement « autre » ? Sommes-nous libres si nous admettons le regard d'un autre sur nos vies ? Beaucoup répondent non. Et pourtant, privé de ce regard, l'homme se sent orphelin. Il tourne en lui-même à sa recherche. L'Évangile nous révèle que nul n'est plus proche que l'Autre. Autre que nous, Dieu est incomparablement proche. Une solidarité inimaginable naît de sa sainteté. Autre, Dieu n'est jamais un étranger. Saint Augustin écrivait : « Il est plus intime que l'intime de moi-même. » Cet essai sur le Dieu Autre nous conduit au coeur de l'Évangile en méditant des moments clés de la vie de Jésus.

À la fin des années 1960, le cheminement vers la réconciliation des chrétiens, qui a tant occupé frère Roger, lui semble être en panne. Il se demande : si l'oecuménisme a atteint un plafond, qui fera une trouée ? Seraient-ce les jeunes générations ? Mais beaucoup de jeunes sont découragés et désorientés, la grande crise de 1968 n'a pas abouti à ce qu'ils avaient imaginé : comment partager avec eux une nouvelle espérance ? Le fondateur de Taizé pense alors à un moyen pour stimuler une recherche : réunir un concile des jeunes. Il sait que pour toucher cette génération exigeante il faut un langage fort et absolu : « lutte et contemplation » est le mot d'ordre qu'il propose. Les pages rassemblées dans ce livre font découvrir comment frère Roger et ses frères traversent ces années tourmentées. Elles donnent aussi accès aux racines des options actuelles de la communauté de Taizé. Ce cinquième volume des Écrits de frère Roger réunit Ta fête soit sans fin, publié en 1971, et Lutte et contemplation, publié en 1973. Les pages de journal que contenaient ces deux livres sont enrichies d'autres textes, interviews, lettres aux jeunes, extraits inédits du conseil annuel de la communauté.

Dans un monde futuriste où la liberté n’est qu’une illusion, Will s’échappe enfin du centre de reconditionnement. Avec Bleue et les rebelles, il part en quête d’un ailleurs où l’humanité pourrait renaître.

Rien d'humain n'est étranger à la prière. La prière des psaumes est un encouragement à ouvrir notre coeur sans rien cacher à Dieu. Les psaumes attestent en effet qu'il est possible de rencontrer Dieu et de vivre en sa présence. Les accueillir comme des poèmes à lire attentivement et à chanter avec amour, c'est trouver en eux, jusque dans leurs formulations pourtant si anciennes, de quoi exprimer notre propre prière, pour partager avec Dieu nos peines et nos joies, pour nous tourner vers Dieu et lui dire : « Tu es avec moi. »

Vivre l'aujourd'hui de Dieu parut en 1959, au moment où Jean XXIII venait d'être élu pape et convoquait presque tout de suite le concile Vatican II. C'est ce livre qui fit connaître frère Roger au grand public. Une voix nouvelle et originale, jusque-là confidentielle, se faisait entendre, formulant en mots simples une manière moderne de vivre la vie chrétienne, présentant la vocation de la communauté de Taizé, et proposant aussi une feuille de route pour l'oecuménisme qui allait commencer à prendre son essor. Vivre l'aujourd'hui de Dieu reste un classique dans l'histoire de la spiritualité. Il forme ici comme le panneau central d'un triptyque réunissant les premiers livres du fondateur de la communauté de Taizé. Il est suivi d'extraits de Introduction à la vie communautaire (1944), oeuvre de jeunesse qui en fut une sorte de première ébauche, et de L'unité, espérance de vie (1962), qui en dégagea quelques prolongements.

Ce livre offre une suite de prières adaptées aux temps de l'année pour soutenir une recherche de Dieu, seul ou avec d'autres. Elles reflètent la prière de l'Église universelle telle qu'elle est exprimée chaque jour à Taizé par la communauté des frères et les jeunes qui y participent aux rencontres internationales. Chacune comporte un psaume, des lectures de la Bible (en versions brèves ou plus longues), des prières d'intercession ou d'adoration, et des prières de conclusion. Une introduction générale donne quelques explications et des suggestions pratiques. Ces prières sont simples, pour faciliter l'accès aux sources de l'Évangile. Elles se prêtent à être utilisées dans des circonstances très diverses, par des personnes de différents horizons, comme occasion de se tenir ensemble devant Dieu. Ainsi elles pourraient favoriser des réconciliations et un échange de dons dans une marche vers la confiance.

Comment vivre une vie à la suite du Christ Jésus ? En plus de son « vocabulaire », c'est-à-dire les valeurs particulières prônées par le Nouveau Testament, il importe de connaître la structure ou la « grammaire » de cette vie, qui est récapitulée dans le concept de metanoia. Ce terme décrit une transformation totale de l'être, jamais accomplie une fois pour toutes, poursuivie sous l'action de l'Esprit du Christ ressuscité, qui nous sort de notre vision autoréférentielle pour nous fait entrer dans l'aujourd'hui de Dieu.

« À vous de commencer ». Pour Kierkegaard, c'est le message que le Christ adresse à l'humanité. Ressuscité, il convie les humains à l'initiative et aux combats. Sa présence et sa vie « autorisent » des commencements neufs. C'est le désir de chercher la fraîcheur des commencements qui caractérise les textes qui sont ici rassemblés. Fraîcheur qui distingue nombre d'écrits des premiers chrétiens, mais qui ne cesse de refaire surface tout long de l'histoire chrétienne, parfois à des périodes les plus improbables. La fraîcheur des commencements côtoie souvent la « vieillesse » d'un monde divisé qui exténue ses habitants. On pourrait y voir une contradiction. L'auteur de ce livre s'efforce d'y discerner un appel. La foi somme de voir le monde tel qu'il va, à ne pas détourner les yeux de sa dureté implacable et, en même temps, elle demande d'avoir des yeux pour voir le ferment qui le travaille, le traverse et le renouvelle, à chercher, comme le dit Hopkins, « l'exquise fraîcheur vivant au plus profond des choses ».

Du trésor biblique inépuisable, voici quelques bribes. S'y mélangent effort exégétique, réflexion théologique et un souci de lire, en même temps que la Bible, notre temps et notre monde. C'est d'abord le Christ ressuscité qui, sur le chemin d'Emmaüs, « ouvrait les Écritures » à ses compagnons de route. À son école et à sa suite, nous tirons de leur trésor « du neuf et du vieux ».

Au début des années 1980, frère Roger propose aux jeunes qui viennent de plus en plus nombreux à Taizé de se faire pèlerins de confiance et de réconciliation : accomplir de multiples petits pèlerinages d'une personne à une autre, d'un groupe à un autre, aller rencontrer ceux qui sont différents d'eux, en nourrissant de temps en temps leur vie intérieure lors de rassemblements de prière et de partage. Dans ce livre on le voit en donner lui-même un signe, se mettre en route à Séville, au sud de l'Espagne, remonter l'Europe, franchir le « rideau de fer », traverser l'Atlantique. On assiste aussi aux rencontres européennes de Rome, de Londres, de Paris. Ce huitième volume des Écrits de frère Roger reprend la deuxième moitié de « Passion d'une attente » puis présente des récits qu'il fait aux frères, des paroles qu'il prononce lors de certaines étapes du pèlerinage, quelques-unes des lettres annuelles qu'il adresse aux jeunes. Une partie de ces textes étaient jusqu'ici restés inédits.

Le thème du disciple est redevenu actuel dans l'Église. Ceux qui croient au Christ savent qu'ils ne peuvent se contenter d'une pratique religieuse s'ajoutant à la vie ordinaire comme une sauce agrémente la nourriture. Croire au Christ implique pour beaucoup de le suivre comme les premiers chrétiens l'ont fait en leur temps : ils ont continué après la résurrection. Suivre Jésus ne se comprend que sur le plan de l'amour. Qui le suit peut se savoir porté par l'amour même de Dieu que Jésus lui révèle. En nous laissant attirer par cet amour nous pourrons aller au-delà de nous-mêmes. Il nous incombe d'établir le chaînon manquant entre le Christ ressuscité et ceux qui n'ont pas encore cru en lui. C'est à travers notre vie que ceux-là peuvent comprendre qui a été Jésus et ce qu'il a enseigné, et l'ayant compris, devenir disciples à leur tour. L'auteur tente de partager une expérience. Aussi souhaite-t-il que le lecteur ne parcourt pas trop vite les différents chapitres. Il propose de lire lentement et de s'arrêter chaque fois qu'un passage retient l'attention. Découvrir et accueillir ce qu'implique « devenir disciple », c'est le travail de toute une vie.

Des méditations et des prières pour chaque jour de l'année. « Ce livre a été écrit pour qui aspire à vivre en tout la paix du coeur, la joie, la simplicité, la miséricorde. Avec très peu, parfois avec quelques paroles ramenant à l'essentiel, il est possible, dans la continuité des jours, d'aller de l'avant. Quand l'emporte le désenchantement et que nos pas deviennent lourds et pesants, quand le bel espoir humain s'efface, la paix du coeur est plus indispensable que jamais. Les pages de ce livre, je les ai écrites autant pour moi-même que pour ceux qui les liront. » - frère Roger, de Taizé

C'est dans la solitude et le silence d'une longue retraite que frère Roger a écrit la Règle de Taizé, durant l'hiver 1952-1953, douze ans après être arrivé sur la colline de Taizé. S'appuyant sur une expérience vécue plusieurs années avec ses frères, il a voulu formuler pour eux « l'essentiel permettant la vie commune ». Il les invitait à réaliser ensemble une « parabole de communauté ». Par la suite, il a modifié à plusieurs reprises, puis profondément remanié ce petit livre, comme pour entraîner ses frères à ne pas s'attacher à la lettre, mais à s'abandonner au souffle de l'Esprit Saint. À un moment donné, craignant que son titre ne fasse penser à un règlement juridique, il l'a appelé la Petite Source de Taizé. Cinq ans après la mort du fondateur de la communauté, ses frères rééditent ce texte de base dans la fraîcheur de son premier jaillissement, avec seulement les légères retouches de langage qu'il y avait apportées lui-même dans les premières années.

Dans un monde marqué toujours davantage par le profit, le rendement et la consommation, l'amitié reste pour beaucoup un lieu où s'affirme notre humanité. Or, Jésus ne nous dit-il pas : « Je vous appelle amis » ? Ce livre emprunte le concept d'amitié universelle pour éclairer le message évangélique. Il commence avec la question, « Quelle est la spécificité de la foi chrétienne ? », ce qui fait découvrir la notion de communion et donc l'importance du rassemblement des croyants en Église. Il explore ensuite l'amitié et les transformations que celle-ci a subies sous l'influence du christianisme. Le chapitre suivant est consacré à l'aventure de Taizé et de son fondateur, prise comme parabole de ce que pourrait être un vaste tissu d'amis, réunis à cause du Christ et de l'Évangile. Finalement, à partir de cet acquis, l'auteur essaie de tirer quelques conclusions pratiques pour la vie des chrétiens dans la période actuelle. Au sein d'une civilisation planétaire qui cherche son identité et son unité, l'Église chrétienne peut jouer un rôle irremplaçable si elle redécouvre sa vocation essentielle. Présence du « Christ de communion » au coeur du monde, elle est appelée à être en tout lieu un ferment d'amitié avec Dieu et entre les humains. En vue de cela il n'y a qu'une voie, un retour aux sources.

Ce livre numérique contient l'intégralité des 10 tomes de la collection Les écrits de frère Roger, fondateur de Taizé, qui a pour but de rendre accessibles les textes de frère Roger, déjà publiés autrefois et épuisés, ou demeurés inédits. Quelques introductions et notes situent ces textes dans leurs contextes et en facilitent la compréhension. 1. Les écrits fondateurs - Dieu nous veut heureux Contient : Les Sources de Taizé (1990 et 2001) Notes explicatives (1941) L'engagement pour la vie dans la communauté de Taizé (1949) La Règle de Taizé (1952-53) Directives spirituelles à la suite de la Règle de Taizé (1962) Unanimité dans le pluralisme (1966) Les Sources de Taizé (première forme) avec l'Itinéraire d'un pèlerin (1980) En annexe : les paroles du pape Jean-Paul II à Taizé (1986). 2. À la joie je t'invite - Fragments inédits 1940-1963 Contient des lettres, des méditations, des fragments d'ouvrages inédits et des pages de journal, écrits pendant les premières années de la communauté de Taizé, jusqu'à la rencontre de frère Roger avec le pape Jean XXIII. Préface de frère Alois. 3. Vivre l'aujourd'hui de Dieu - et les premiers livres Contient : Vivre l'aujourd'hui de Dieu (1959) Introduction à la vie communautaire (1944) Un article sur l'origine et la nature de la communauté cénobitique (1955) L'unité, espérance de vie (1962). 4. Dynamique du provisoire - À l'écoute des nouvelles générations 1962-1968 Contient : Dynamique du provisoire (1965) Violence des pacifiques (1968) Quelques textes plus brefs de la même époque, notamment sur la participation de frère Roger au concile Vatican II (1962-1965). 5. Lutte et contemplation - Vers le concile des jeunes 1966-1972 Contient : Ta fête soit sans fin (1971) Lutte et contemplation (1973) et plusieurs autres textes, sur la nouvelle génération, les fraternités de frères à travers le monde, le voyage en Colombie avec le pape Paul VI, un regard renouvelé vers la Vierge Marie, l'annonce du concile des jeunes, des extraits de l'introduction à des conseils de la communauté. 6. Avec des jeunes de toute la terre - « Vivre l'inespéré » et « Étonnement d'un amour » 1972-1976 Contient : Vivre l'inespéré (1976) Étonnement d'un amour (1979) et d'autres textes, notamment les lettres publiées lors de l'ouverture du concile des jeunes (1974) et la deuxième lettre au peuple de Dieu (1976). 7. Aux côtés des plus pauvres - « Fleurissent tes déserts » et « Passion d'une attente I » 1977-1980 Contient : Fleurissent tes déserts (1982) Passion d'une attente (première partie, 1985) et d'autres textes, notamment le récit d'une visite à Moscou et à Leningrad -Saint Petersbourg(1978), ainsi que les lettres à toutes les générations(1977) et à toutes les communautés(1979). 8. Pèlerin à travers la terre - « Passion d'une attente II » et pages inédites 1979-1983 Contient : Passion d'une attente (deuxième partie, 1985) et les lettres annuelles aux jeunes, des interviews, des récits aux frères (pour la plupart inédits) notamment sur les visites en Europe de l'Est, des paroles prononcées lors des premières rencontres européennes de jeunes. 9. Si tout commençait dans la confiance... 1984-1990 Contient les lettres annuelles aux jeunes, des récits et autres textes à l'intention des frères (pour la plupart inédits), des questions à l'ONU, des paroles prononcées lors des rencontres européennes, des rencontres Est-Ouest et des premières rencontres asiatiques de jeunes. 10. J'irais jusqu'au bout du monde... 1991-2005 Contient les lettres annuelles aux jeunes, les méditations prononcées notamment lors des rencontres aux Philippines et en Afrique du Sud, des interviews, des récits et des pages de journal des dernières années de la vie de frère Roger, en particulier la préparation de sa succession. Cette collection n'inclut pas les livres Dieu ne peut qu'aimer (2002), Pressens-tu un bonheur (2005), Prier dans le silence du coeur (2005), qui sont disponibles ailleurs.

Un livre sur le samedi saint ? Comment écrire sur un jour qui apparaît à peine dans les évangiles, une simple transition entre les grandes fêtes du vendredi saint et du dimanche de la résurrection ? Pourtant, de nos jours, nombreux sont ceux qui sentent une étonnante affinité pour ce jour de silence, où tout est accompli mais rien n'est encore manifeste. Ce livre veut réfléchir au sens théologique du samedi saint comme moyen d'aborder la question de l'eschatologie chrétienne. Interroger le samedi saint, c'est du coup redécouvrir l'eschatologie véritable, c'est trouver le lieu où mourir et ressusciter se conjuguent, où le monde nouveau fait réellement irruption dans notre aujourd'hui, mais pas du tout comme nous l'avions imaginé. Voici donc un plaidoyer pour remettre à sa juste place au calendrier chrétien ce jour oublié comme moyen de rééquilibrer notre foi, qui autrement risque de vaciller entre une glorification de la souffrance et un enthousiasme pas suffisamment ancré dans le monde réel, entre une existence installée et une fuite du quotidien. La découverte du samedi saint ouvre à une vie qui conjugue lucidité et espérance, qui reste dans ce monde sans être pourtant du monde.

En 1970, frère Roger a annoncé la tenue d'un concile des jeunes. Cette perspective a déclenché une recherche avec des jeunes de toute la terre, qu'ils soient visités là où ils vivent, ou qu'ils affluent en nombre croissant sur la colline de Bourgogne où est établie la communauté. Dans son journal il raconte ces années, qui sont pour lui colorées par l'approche puis par l'ouverture et les débuts du concile des jeunes. Il fait aussi le récit de sa vie au milieu des plus pauvres au Chili et à Calcutta. De temps à autre, le journal s'interrompt et laisse place à une réflexion sur des questions que les jeunes se posent : Comment prier ? Un croyant peut-il douter ? Peut-on s'engager pour toute la vie ? Qui est le Christ ? Pourquoi l'Église ? Quel est le sens de la souffrance ?

L'année 2015 était le centième anniversaire de la naissance de frère Roger et le dixième de sa mort. Dans le cadre de cet anniversaire, un colloque international a réuni à Taizé 350 jeunes, femmes et hommes, engagés dans la vie monastique ou religieuse, catholiques, protestants et orthodoxes de 52 pays. Au cours d'une semaine de partage, ils ont mis en évidence ce que le fondateur de la communauté de Taizé a apporté de spécifique au « grand arbre de la vie monastique » dont Taizé est un « simple bourgeon greffé », comme il disait. Et ils ont réfléchi au sens de la vocation aujourd'hui et à son actualité pour le xxie siècle. Les interventions qui ont soutenu leur recherche sont rassemblées dans ce livre. Elles permettent d'entendre toute une palette de témoignages : depuis la méditation d'un évêque copte d'Egypte, où le monachisme a commencé, jusqu'aux échos des créations du xxe siècle, telles que les communautés protestantes des soeurs de Grandchamp en Suisse ou de l'Emmanuel au Cameroun, orthodoxes de Kovilj en Serbie ou de Saint Nicholas de Gomel en Biélorussie, anglicane des soeurs de Bristol en Angleterre, ou catholiques des petites soeurs de Jésus de Charles de Foucauld. Les longues traditions monastiques ou religieuses s'expriment notamment par la voix de Mère Iakovi, abbesse d'un monastère athonite de Grèce, de Adolfo Nicolás, général des jésuites, Bruno Cadoré, maître général des dominicains, Marcellin Theeuwes, ancien prieur général des chartreux, Olivier Quenardel, abbé de Citeaux, Richard Baawobr, supérieur général des missionnaires d'Afrique, Michael Perry, ministre général des franciscains.

À la fin du XIXe siècle, Mabel, jeune orpheline, se bat pour élever ses sœurs en tant que couturière à domicile.

The year 2015 was the hundredth anniversary of the birth of Brother Roger and the tenth anniversary of his death. As part of the celebrations during that year, an international colloquium brought together theologians and theology students to Taizé to address the issue: did Brother Roger have a theology? Brother Roger was not involved in academic discussions. But he developed an original thought, perceptible both in his writings and in the life of the community he founded and the youth meetings that it animates. Protestant, Orthodox and Catholic thinkers from different continents, through their contributions to the colloquium collected in this book, offer a glimpse of the magnitude of his legacy. Described as a "theology of agape," a "theology of love," Brother Roger's thought was reflected in his life as "hope in action." His searching led him to discover a new road to reconciliation between Christians, described by Cardinal Walter Kasper as a "paradigm of the ecumenical journey." Brother Roger renewed reflection on how to communicate the message of the Gospel to the younger generations. In the realm of spiritual life, his thinking "awakened the spaces of the heart" and thus linked up with a deep aspiration of the Christian East. It opened Protestant theology to the value of monastic life. It pointed the way to a simpler Church, close to the poor, devoid of means of power. It had unexpected influences in Brazil, South Africa, India....

L'année 2015 était le centième anniversaire de la naissance de frère Roger et le dixième de sa mort. Dans le cadre de cet anniversaire, un colloque international a réuni des jeunes théologiens et théologiennes à Taizé pour aborder la question : frère Roger avait-il une théologie ? Frère Roger n'a pas participé à des débats universitaires. Mais il a développé une pensée originale, perceptible aussi bien dans ses écrits que dans la vie de la communauté qu'il a fondée et dans les rencontres de jeunes que celle-ci anime. Des chercheurs protestants, orthodoxes et catholiques de divers continents ont, par leurs interventions au colloque, réunies dans ce livre, fait entrevoir l'ampleur de son héritage. Présentée comme une « théologie de l'agapè », « théologie de l'amour », la pensée de frère Roger transparaissait dans sa vie en tant qu'« espérance en actes ». Sa recherche lui a fait découvrir une voie nouvelle de réconciliation entre chrétiens que le cardinal Walter Kasper décrit comme un « paradigme du cheminement oecuménique ». La réflexion de frère Roger a renouvelé la manière de transmettre aux jeunes générations le message de l'Évangile. Dans l'ordre de la vie spirituelle, sa pensée a « éveillé les espaces du coeur » en rejoignant une profonde aspiration de l'Orient chrétien. Elle a ouvert la théologie protestante à la valeur de la vie monastique. Elle a montré le chemin vers une Église plus simple, plus pauvre, dépourvue de moyens de puissance. Elle a eu des influences inattendues au Brésil, en Afrique du Sud, en Inde...

Ces pages font découvrir comment la communauté de Taizé, petite et peu connue, devient en quelques années un lieu où accourent des jeunes du monde entier car ils s'y sentent accueillis et compris. Au début des années 1960, frère Roger espère que la vague oecuménique soulevée par le pape Jean XXIII provoquera rapidement une réconciliation des chrétiens séparés et que le concile Vatican II en sera l'instrument privilégié. Espérance déçue ! Alors, vers la fin du concile, il pressent que l'oecuménisme n'a d'avenir qu'en se lançant sur des chemins tout nouveaux. Il les décrit dans Dynamique du provisoire. Du même coup, il entraîne la communauté qu'il a fondée vers des horizons beaucoup plus larges. L'un de ces chemins est l'écoute des nouvelles générations. De fait, trois ans plus tard, en écrivant Violence des pacifiques, il montre qu'il ose aller très loin à la rencontre de l'effervescence des jeunes de 1968. Ces deux livres sont réunis ici avec quelques autres textes de la même époque.